龍母水燈節在廣東和廣西都有這種傳統民俗節日，一般都是農歷舉辦祭祀活動。龍母誕的各種活動很多, 其中傳統項目有“放龍母水燈”民俗活動, 該活動既做功德, 又祈福,旨在傳承與弘揚“母儀龍德”精神，集中體現“龍母文化”和“四海朝宗”的民族親和力。
廣西地區為了緬懷龍母，傳承與弘揚龍母恩澤天下的精神，每年的農歷十月三十、十一月初一，梧州龍母廟都會舉行“龍母水燈節、五龍朝母節”活動，包括放蓮花水燈、龍母出巡、傳統文化節日表演等。
廣東地區每年的農歷八月初一至初八（2017年是9月20日至27日）慶�！褒埬刚Q”。
龍母的誕生地是古代藤縣一都水東街孝通坊，現在的梧州市藤縣藤州鎮勝西村、藤縣西江大橋南橋頭。南朝沈懷遠在《南越志》一書中說：“昔有溫氏媼者，端溪人也”這是有關龍母的最早文字記載，距今已有1500多年。此后，《肇慶府志》、《德慶城志》、《南漢春秋》、《廣東新語》、《粵中見聞》等史籍均有同樣的記載。
清嘉慶21年出版的《藤縣志》上寫道：“龍母，嬴秦祖龍時之神，溫姓，或曰蒲姓……或曰一都水東街孝通坊人，故其廟名孝通”。今考粵東《肇慶府舊志》及悅城《孝通祖廟舊志》，咸以為龍母乃藤縣人。又據1688年（清康熙27年）盧崇光所刻碑記《悅城龍母廟碑記》云：“龍母之先，粵西藤縣人也�！背跳Q在《孝通廟舊志》（清康熙49年即公元1710年出版）中提到：“溫氏，晉康郡程溪人也，其先廣西藤縣人�！贝擞浭霰惹寮螒c《藤縣志》早120多年。
梧州屬下的地方志《藤縣志·卷六》，則對龍母的出生地、生活之地、各墓地作了更精確的考證：“按龍母贏秦時之神也。溫姓或蒲姓······今粵東肇慶府舊志及悅城孝通廟舊志，咸以為藤縣人，則無論毓于何都，其為藤縣之神固可考核而無疑者，然其墓獨在悅城，何也？父天瑞娶悅城梁氏，生三女，龍母其仲也·····隨其母到悅城，心喜其地，欲以為安厝所，因熟記之，及歸于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宮狀，喜水，母豢漸長，放之江遂去，，越數年，鱗甲輝煌，復來見母，母知龍子之遠迎也。別其父母曰：兒當乘龍至悅城，遂跨龍，薄暮抵江口，登岸得道，五龍以風雷相護。一夕，地擁成墳，人以為異·····”龍母仙逝后，“立廟廟祀，極顯應，故至今香火獨盛云�！�
