中國木雕工藝分為南北流派，北方木雕以北京工藝為代表，南方流派的木雕工藝主要是蘇工和廣州木雕為代表的手工藝。中國木雕三大流派是北京的京式木雕，江蘇的蘇式木雕以及廣州木雕流派。
京作家具是清式家具的典型代表，體現了濃郁的宮廷貴族文化。講求威嚴奢華、雍容貴氣。彰顯皇族的王者風范。以北京為代表。流行于北京的家具流派，是在蘇式、廣式家具的基礎上發展起來的。清初，宮廷家具沿用明朝舊制從蘇州地區采辦。雍正、乾隆年間，清宮造辦處下設木作與廣木作，專門承擔皇宮的家具制作，并從蘇、廣兩地招聘能工巧匠，于是便產生了京式家具。
京式家具的風格大體介于蘇式與廣式之間，以色澤濃重的紫檀木為首選，以制作大型硬木家具為主，用料比廣式要小，工藝嚴謹接近蘇作，在造型上追求雄渾穩重，與清宮的建筑及工藝陳設品的風格都保持了一致性裝飾紋也與蘇式、廣式不同，喜歡用夔龍、夔鳳、蟠紋、螭紋、雷紋、蟬紋、獸面紋、勾卷紋及博古紋等，追求古雅的藝術風格。
廣州木雕分為建筑裝飾和家具雕刻兩類。建筑雕刻多采用樟木制成，有廳堂花榻、門窗、屏風、神案等，如陳家祠廣東民間工藝博物館里的屏風，梁柱、門窗便處處體現著廣州木雕工藝的特色。家具雕刻以紅木家具和樟木箱最為有名。以紅木家具為例，它繼承了我國傳統的雕刻工藝和木質結構工藝，具有造型古樸典雅、雕刻精細、打磨光滑、油漆明亮、結構堅固、經久耐用等特點，是東方式廳堂的高檔實用藝術品。廣州木雕以半立體通雕，滿屏雕和多層次雕刻相結合的風格著稱。建于清光緒年間的陳家祠，集中了木雕藝術的精華，特別是清代潮州金漆木雕神亭、香爐罩等更體現了廣州木雕工藝精巧、玲瓏的獨特風格。著名的廣州紅木家具的雕刻工藝就是源于廣州木雕工藝。
蘇作家具有個特點：輕巧別致，這與京作廣作相異其趣。蘇州的木材來源，怎么比也比不過北京皇家的富足，當然也比不過廣州的進口便利。所以蘇作匠人都是巧婦，對于木材的使用，到了挖空心思的份上。有些蘇作的古家具，不少也有用本地產的櫸木、柞木、檀木做鑲料的�？芍^用心良苦實出無奈。
大件割下來的廢料，就做小件。所謂小件，就是蘇州的雙面繡的外框座身、紅木的筷子、人物雕像、筆筒乃至于小的什錦盒等等。而小件下來的廢料，基本只能引煤爐正好。材盡其用，“用好、用活，算盡用絕”，精打細算到令人側目的地步。京廣的匠人材多氣粗，當然不理解蘇作匠人夾縫里用料的苦衷。
另一方面，江南的小橋流水等人文風光，造就了清雅、委婉的藝術風骨，也必然反映在家具審美和制作風格上。因此，蘇作家具，由于木材資源和歷史文化等因素，形成了其造型上輕巧、俊秀的特征。比如，同是太師椅，廣作則體大、雄偉，京作則凝重、沉穆，而蘇作則偏于輕簡、素雅。但蘇作匠人在巧用優質木材的同時，注重的仍是家具的造型和實用功能之間的審視合度，即使是“烏木鑲大理石”此類結構嚴謹沉穆的椅子，在“以古制古”時，也加以改進，在比例形制上，“宜矮不宜高，宜闊不宜狹”。諸如此類的制作例子，在經過數代人的改進和完善之后，不但符合人體美學，還有文化審美上的脫俗和典雅。
京作、蘇作、廣作這 三個流派的木雕工藝形成于不同的歷史時期，受到不同社會環境及審美觀念的影響，在用材、工藝、造型、風格等方面都有自己鮮明的藝術特色。
