＂納言＂是古代貴族帽子上的配飾，現(xiàn)在納言多見于出土的帝王陵墓，比如金代白玉納言。用“納言”為佩飾，并且綴于冠頂之后，則是這種辭語的禮制化和形象化。文獻(xiàn)記載，“納言”之飾不僅后妃獨(dú)用，《宋史·輿服志四》載，“朝服：一曰進(jìn)賢冠……上縷紙為額花，金NB123銀銅飾，后有納言。”看來，這種納言不光飾于后妃的冠頂，也綴于王公和朝官們的“峨冠”之上。
納言之飾，始于漢代，唐宋因之。《后漢書·服》載：“巾，合后施收，尚書巾幘，收方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。”又《宋史·輿服志》載：所謂施收者，即納言；其定制為“其分三寸”。納言，原是職官之名，始見于《書·堯典》，職責(zé)是宣達(dá)帝命。隋代避隋文帝之父楊忠謙名之諱，凡中字皆不用，故用此名以代帝侍中；唐初尚沿用，后仍改侍中。從字面看，“納言”寓有居高位而廣納群言、廣征賢論之義。
冠飾＂納言＂的材質(zhì)
從出土的納言比如金代的納言都是白玉材質(zhì)的，還有金、銀、犀骨、絹等材質(zhì)的。
古代冠飾＂納言＂的造型
冠飾＂納言＂的造型也有多種，都賦予美好的寓意，冠飾＂納言＂的造型分為練鵲、天鵝、云鶴、海東青等鳥類紋飾數(shù)種。關(guān)于練鵲，可能是古人對(duì)白色喜鵲的一種稱謂。練，素白色的絹。鵲，鳥綱，鴉種，是在我國(guó)分布很廣的鳥類，以其作為納言的造型，可能是寓有平和、祥瑞之征。綬帶鳥、鶴等寓意長(zhǎng)壽、仁愛的鳥類題材納言，其鳥往往成對(duì)出現(xiàn)或二只鳥相連于一體，一般用于皇后或王妃的花珠冠后；天鵝、荷花、鹿、龜?shù)仍⒁馊说钠焚|(zhì)高潔、德、祿、壽兼具的題材的納言一般用于王公貴族的冠冕之后，用以表示納言示以忠正，顯近職也的真實(shí)作用，女真族是我國(guó)東北的少數(shù)民族，白山黑水養(yǎng)育了他們淳樸的性格，他們喜好漁獵，喜歡與他們的生活相關(guān)的動(dòng)物、植物，同時(shí)他們?cè)谌胫髦性髮?duì)傳統(tǒng)的漢文化接受的狠自然，成雙成對(duì)的鳥、魚、獸寓意夫妻相伴永不分離，女真人把這些思想融入他們喜愛的動(dòng)植物中，體現(xiàn)于玉佩飾之上，佩戴于身體的重要位置，反映著深刻的從諫納言思想，這是多么的令人心動(dòng)啊！我們常說的民族融合，在800多年前的宋金對(duì)峙時(shí)期，在這小小的納言上就悄悄地進(jìn)行著！
白玉天鵝納言
