在甘肅河西走廊嘉峪關、酒泉、敦煌市的地下，埋藏著數千座魏晉時代的古墓。這些魏晉古墓中有不少繪有精美壁畫，被譽為“世界最大的地下畫廊”。由于魏晉時期中原地區處于亂世，留存的繪畫資料極為罕見，而河西走廊壁畫墓的發現，恰好填補了中國美術史上魏晉時代的空白.
要看魏晉壁畫墓壁畫請到河西走廊來    野麻灣是甘肅嘉峪關市一個僻靜的村子，村里人日出而作，日落而息，說起來與其他村莊也沒什么區別，只是村后的戈壁灘上有一些突出地表的土丘，同樣的土丘在鄰近的中溝村、觀蒲村也有分布。村里人對這些土丘素無好感，它們不是在村里擋道，就是在農田里礙事，誰也沒看出這些土丘有什么異常。直到1972年，新城公社（即今新城鎮）的兩個羊倌在戈壁灘牧羊，偶然發現了一座隱秘的古墓，才就此拉開了嘉峪關新城鎮1400余座魏晉古墓的發掘序幕。與新城鎮接壤的酒泉市果園鄉丁家閘村、西溝村也發現了諸多古墓，數目同樣超過千座。新城鎮在魏晉時期也同屬酒泉郡管轄，可以想象，這片墓地可能是酒泉郡城外的公共墓地，也是中國迄今發現的規模最大的魏晉墓群。
    為何數目眾多的魏晉墓群會在河西走廊出現？這還得從漢武帝時期說起。西漢元狩二年（公元前121年），漢武帝派遣大將霍去病西征匈奴，河西走廊始為漢朝所有，漢武帝設涼州，開武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。為了充實河西廣袤的領土，漢朝先后數次遷徙移民，他們之中除了戍卒、罪犯、貧民，還有不少因罪流放的官吏。這些官吏在河西仍能保持強大的社會勢力，經由兩三百年發展，逐漸成為豪族大姓，比如敦煌索氏、汜氏、令狐氏，武威段氏、張氏等。西晉永嘉之亂時，李氏、陰氏、劉氏、唐氏、郭氏也陸續遷入河西。這些豪族大姓把持著郡縣軍政大權，擁有大片莊園土地。伴隨著他們的到來，故土的文化、風俗如影隨形，給古老的河西走廊注入了一股中原之風。
    自東漢末年以來，北方、中原戰亂不斷，民不聊生，而空間上遙遠的距離，使得河西走廊得以遠離戰火，如同一方凈土，游離于戰爭之外，“秦川中，血沒腕，唯有涼州依柱觀”，這首流傳在河西走廊的歌謠便是對此最好的注腳。魏晉時期，曹魏政權提倡薄葬，禁止在墓前豎碑立闕，中國墓葬文化走向了衰落。而河西走廊屬于“天高皇帝遠”，豪族大姓聚族而居，代代繁衍，他們在戈壁灘的地下營造恢弘、華麗的墓塋，早已將朝廷薄葬的傳統拋到了腦后。我們發現，越是偏安一隅的酒泉郡、敦煌郡，壁畫墓的分布范圍越廣泛、越集中——距離的遙遠，權力的真空，地域的封閉，是河西走廊壁畫墓得以出現的重要原因。
正因如此，現今人們要想欣賞魏晉壁畫墓，就只有到河西走廊來了。
144塊壁畫磚再現了墓主人的奢華生活    “驅車上東門，遙望郭北墓，白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固……”《古詩十九首》的這首《驅車上東門》雖寫于東漢，如今吟來倒也應景。我穿過一條白楊夾道的小路，嘉峪關新城鎮戈壁灘上的土丘已若隱若現。
    1972到1979年間，嘉峪關市發掘的8座古墓，大多就地回填保護，5號墓更是被整體搬遷到了甘肅省博物館，僅有6號、7號墓至今依舊對外開放，6號墓中有壁畫磚144塊之多，可謂一部圖畫版的河西走廊“百科全書”。
文管員打開鐵門，我順著斜長的墓道走向地下，光線越來越暗，迎面是一座高聳的門樓（也稱照墻）。門樓是古時防守御敵的樓櫓，《三國志·公孫瓚傳》記載：“（公孫瓚）為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上；中塹為京，特高十丈，自居焉，積谷三百萬斛�！笔窌�中的門樓高聳入云，四周設有密密麻麻的孔眼，供武士登高望遠、發弩射箭，在冷兵器時代，無疑已是固若金湯的堡壘了�？梢韵胂�，6號墓的主人生前就居住在門樓中，死后也將這種威嚴的建筑帶入了地下。門樓殘高4.25米、寬2.1米，由青磚層層疊疊堆砌而成，并用造型磚構造出雙闕，雙闕旁各有一雞首人身、牛首人身的神怪（也有學者提出它們是東王公、西王母）。門樓鑲嵌壁畫磚，其上彩繪托梁力士、飛龍、白虎、朱雀、蜚廉、麒麟等仙靈異獸，托梁力士雙手奮力上托，雙腿跪立在地，全身似乎承載著千鈞之力。
穿過威嚴的門樓，便進入到前室，前室墓壁排列4層壁畫磚，一磚一畫，再現了墓主生前擁有的莊園、府第：廚房中，一名庖丁撫摸著伏在長幾上的豬，準備宰殺，長幾下放著盛血的大盆；另一名庖丁右手奮力牽牛，左手高舉鐵錐準備宰殺，牛似乎受到了驚嚇，全身蜷縮著不肯向前；其他奴婢或在清洗食物，或在揮刀切肉，或在燒火烹食，忙得熱火朝天，正在準備一場盛大的炊事。農田中，農夫有的揚鞭扶犁，驅趕一牛犁地；有的左手持拽韁繩趕牛，右手揚鞭，雙足并攏蹲在農具上耙地。桑田里，女子一手提籠，一手采摘樹葉，兒童手持弓箭守衛在左右；草地中野雞、野兔飛奔，矯健的獵人窮追不舍，手持鷹籠放出獵鷹。
有意思的是，耙地的農夫披頭散發，可能是“披發覆面”的羌人；采桑的女子剪發赤足，有別于頭梳高髻的漢族女子，倒與《晉書》記載的“男女皆剪發垂項”的龜茲人頗為神似。河西走廊自古分布著羌、氐、鮮卑、龜茲、匈奴、柔然等少數部族，6號墓也就成了魏晉民族融合的絕佳見證。
    中室壁畫描繪的是墓主與夫人無休止的宴樂：女主人慵懶地席地而坐，手持團扇扇風，侍女在一旁伺候用膳，酒足飯飽之后，她接過侍女遞來的手巾，身前的杯盤早已一片狼藉；男主人終日宴飲不休，此刻他獨自小酌，面前放滿了盛滿食物的圓盤、耳杯，樂師用琵琶、豎笛為他演奏著西涼古樂；客人手里拿著一柄三股叉，叉上的烤肉似乎還在嗞嗞作響。
6號墓壁畫栩栩如生，直到今日依舊鮮艷無比。河西走廊降雨稀少，氣候干燥，許多地方年降水量不足200毫米，為壁畫的保存提供了絕佳的自然條件。而工匠一項奇特的設計，也是壁畫得以保存的重要原因：6號墓墓頂垂下一條鐵絲，鐵絲上有燃燈。原來工匠在封閉墓門前點上燈燭，等到燭滅燈熄之時，墓里的空氣自然也被消耗殆盡，形成穩定的真空環境，從而減少了壁畫的氧化。


釀造圖

嘉峪關市新城

M3出土

受多種民族生活習俗的影響，當地盛行飲酒之風。





生活圖

嘉峪關市新城

M7出土

墓主人夫婦在桌旁用餐，旁邊有傭人伺候，還有懷抱嬰兒的保姆。





宰豬圖

嘉峪關市新城

M6出土

宰豬圖反映了墓主人的豪華生活場面以及對富裕生活的追求。





驛使圖

嘉峪關市新城

M5出土

它記錄了距今1600多年前這一地區的郵驛情形，是我國發現最早的古代郵驛形象資料。

嘉峪關市新城出土壁畫圖

    壁畫墓位于嘉峪關市新城鎮的戈壁灘上，該地區已發現有1400多座魏晉時期的磚墓群，規模龐大，被譽為“世界最大的地下畫廊”，系統地反映了魏晉時期河西走廊的政治、經濟、文化、軍事、民俗等方面的內容。這些繪畫以中國傳統的寫實手法為主，時間上早于莫高窟的壁畫，填補了魏晉時期繪畫藝術的空白。

家喻戶曉的《驛使圖》就出自于嘉峪關的魏晉壁畫墓    7號墓距離6號墓500米，目前僅對研究者開放。在征得文物部門同意后，我得以進入這座古墓。古墓門樓殘高6.6米，是8座墓葬中最宏偉的一座，墓中長眠著墓主王霑與他的三位妻妾。王霑生前擁有龐大的莊園、數不勝數的奴仆侍女，在黑暗的地下世界，他們似乎仍然延續著一千多年前的忙碌生活。墓中的一幅車馬出行圖暴露了王霑的身份，這幅車馬出行圖由8幅連貫的壁畫磚構成，王霑一身戎裝，騎著高頭大馬，手揮馬鞭前行，15名頭戴兜鍪、身披鎧甲、手持長矛的武士跟在身后，前面還有開路的導從，可謂派頭十足。
    3號墓出土了著名的《屯營圖》與《屯墾圖》，墓主或許也是一位武將�！锻蜖I圖》正中是一座大軍帳，帳內的將軍正襟危坐，兩旁各侍立一名士卒，大帳之外分布著諸多小軍帳，畫匠省略了眾多士卒，只在帳前畫出戟與盾兩件兵器，既突出了墓主地位，視覺上又有“戈矛若林，牙旗繽紛”之感�！锻蛪▓D》分為兩個部分，上部的士卒列隊操練，下部的士卒扶犁耕田，表現了士卒亦戰亦耕的軍屯制度。
當年遠遷甘肅省博物館的5號墓，也發現了諸多有意思的壁畫磚，《驛使圖》便是其中的精品：信使手舉簡牘文書，騎著一匹棗紅色駿馬，正風馳電掣地奔馳著，駿馬四蹄騰空，許是速度太快，連馬尾都飄了起來�！罢刍ǚ牦A使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春�！蹦铣�詩人陸凱摘花時碰到驛使，想起好友范曄，讓信使帶著鮮花贈與友人，說明魏晉時期驛使制度已頗為完備了。1982年，郵電部以《驛使圖》為原型，發行了一枚面值1元的小型張紀念郵票，《驛使圖》從此成為家喻戶曉的形象。
    8座古墓共出土壁畫磚600余塊，再現了魏晉時代的宴樂、出行、博弈、營壘、庖廚、狩獵、農耕、驛使等場景，畫工描繪的雖是墓主人生前奢侈的生活，卻為我們留下了一幅幅魏晉時期的生動圖畫。東漢末年，北方、中原金戈鐵馬，戰亂不斷，漢王朝推崇的儒家禮教早已分崩離析，魏晉統治者崇尚“玄學”思想，受此風潮的影響，世人皆崇尚清靜無為，追求自然玄冥，這種風氣也影響到了河西走廊。在嘉峪關壁畫墓中，漢代常見的帝王、孝子、烈女思想不翼而飛，也絕少精靈神怪的圖像，取而代之的是一幅幅充滿人間情趣的作品。
就繪畫工藝而言，嘉峪關壁畫色彩熱烈明快，線條豪放自然，誠如學者張軍武所言：“壁畫磚一般用土紅線描起稿，或用墨線勾勒出人物、動物的輪廓，然后用黃、白、朱紅、淺綠、赭石等顏料著色渲染，稍加點綴，一幅生動美妙的畫面便完成了�！�
    此前，魏晉時期的繪畫資料極為少見，幾乎沒有真品傳世，新城壁畫墓的發現，填補了中國美術史上魏晉時代的空白，也為后人了解魏晉畫作提供了不可多得的實物史料。


仙山圖

酒泉市丁家閘

M5出土

    該墓室頂部繪有復瓣蓮花，頂部以下以土紅色寬帶為間隔，畫出了天上、人間、地下三個“世界”。頂部以下第一層，描繪有山巔云空之上的仙靈世界，四面分別繪有以東王公、白鹿、西王母、天馬為主要圖像的神仙異獸，連綿起伏的山峰上生長了諸多樹木，被視為中國早期山水畫的代表作。

河西走廊的無名畫工為佛教石窟壁畫埋下了伏筆    2015年11月，我驅車去酒泉市丁家閘村尋找一座王侯之墓——丁家閘5號墓，但一路上看不到任何指示牌，甚至連導航也搜不到。在村里繞了幾圈，我才在新修的絲綢之路博物館后門外的戈壁灘上找到了它——它孤獨地矗立在戈壁灘上，一任風雨侵襲，連同東晉往事也塵封在黑暗的地下世界中。
    就在當年新城壁畫墓發掘如火如荼之時，果園鄉丁家閘村也傳來消息，這里發現了一座古墓，墓主身份顯赫，可能是東晉十六國時期的某位王侯。丁家閘5號墓的年代被認定在后涼至北涼之間（公元4世紀末至5世紀中葉），當時連年的戰火使河西走廊壁畫墓走向了凋敝，丁家閘5號墓是這個時期難得的佳作。
    酒泉市肅州區博物館的工作人員打開了通往古墓的鐵門，36米長的墓道恍若一條時光隧道，一頭連著現代，一頭連著東晉。與嘉峪關魏晉墓不同，丁家閘5號墓打破了一磚一畫的限制，墓室四壁涂抹了一層薄薄的草泥，自上而下在通壁作畫，氣勢如虹，包羅萬象，是河西走廊迄今發現的唯一一座通壁作畫的古墓。
    5號墓頂部繪有復瓣蓮花，四壁以赭石畫線，分割成天上、人間、地下三重境界。不過，天國縱然值得向往，哪比得上人間的美妙？這里塢壁森森，桑林郁郁，白楊依依，耕者自樂，牛羊盈野，雞犬相聞，樂舞翩翩，酒肉盈室，尤以西壁的《燕居行樂圖》最為精妙。畫面中，墓主左手憑幾，正怡然自得地觀賞著舞樂表演；樂師或撫箏，或奏琵琶，或吹豎笛，仿佛陶醉在悠揚的樂曲中；兩名赤足女子敏捷地騰空而起，倒翻筋斗；女舞者轉動雙扇，回旋而舞，彩裙飄動，連頭發也飛揚起來，男舞者一手持槌，一手搖鼓，與她相映成趣。遠處，一輛通車等待在門外，牛兒慵懶地匍匐在地，車夫席地而坐，隨時等候主人的召喚。
在中國的繪畫史上，《燕居行樂圖》備受推崇。畫匠以細膩的筆觸描繪墓主的須眉鬢發，用粗闊凝重的筆鋒表現侍從厚重的衣袍，用富有節奏感的線描表現舞女飛動的衣裙，特別是人物的眼神被刻畫得惟妙惟肖，大有“傳神阿堵”之美妙。
    已故甘肅省文物考古研究所研究員吳驤認為，《燕居行樂圖》打破了漢代繪畫奔放簡略的平面裝飾風格，已初具南北朝繪畫“六法”的雛形。繪畫“六法”由南朝著名畫家謝赫提出，即氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫。
    丁家閘5號墓的意義還遠遠未竟于此。墓頂下部的仙山圖中，白鹿、天馬馳騁翔，神仙、怪獸棲游其中，連綿起伏的山峰上生出諸多樹木，山峰還畫出簡單的皴法，被視為中國早期山水畫的代表作。魏晉處于中國繪畫史上的激烈變革時期，它繼續了漢代繪畫的傳統，又有進一步發展，注重對人物性格、內心感情的刻畫，同時繪畫領域也進一步擴大，宗教畫與山水畫開始萌芽，為接下來的隋唐繪畫藝術奠定了基礎。
在敦煌莫高窟，其中西魏249窟為覆斗頂結構，窟頂繪有四周環繞著鳥獸出沒的仙山，有東王公、西王母、羽人、蜚廉、朱雀圖案，可以明顯看出與丁家閘5號墓仙山圖的承襲關系；在另一龕西魏285窟中，窟頂的仙山圖、斗雞圖也可以在5號墓找到淵源。
    佛教石窟藝術從古印度傳入中國，一路留下了諸多精美絕倫的石窟、壁畫。此前，許多人將甘肅佛教壁畫的產生歸結于石窟藝術的傳入，現在看來，這種說法也許值得商榷。因為在此之前，河西走廊上那些眾多的無名畫工，早已用畫筆在地下創造出一座恢弘的“地下畫廊”，并為此后石窟壁畫的創造提供了技法、題材，成為佛教壁畫滋生的肥沃土壤……
背景資料魏晉壁畫墓真實再現了河西走廊人的生活畫面


    魏晉十六國壁畫墓葬，是中國古代墓葬藝術的重要組成部分，它上承戰國秦漢時期的厚葬習俗，經過漢末魏晉十六國的相對薄葬階段，下啟南北朝隋唐厚葬文化的再度興起。此外，傳世文獻對中古時期西北歷史的記載較為簡略，尤其是對像涼州這樣的邊疆地區，文獻記載更少，很多歷史問題模糊不清。因此，以考古材料來研究魏晉十六國的歷史文化和社會生活，就顯得尤為重要。
    墓葬材料是考古研究的重要部分，其中內容比較豐富的就是壁畫墓葬材料。而墓葬壁畫表現的歷史既形象又直觀，不僅彌補了傳世文獻記載的不足，更為重要的是，它反映了下層民眾和地方官吏、豪強的活動狀況，是當時人們生產、生活畫面的真實再現。
    此外，在中國美術史上，魏晉時期的繪畫藝術是激烈變革的時期，但是遺憾的是，幾乎沒有真品傳世。魏晉十六國墓葬壁畫的出土，為研究魏晉時期的繪畫提供了珍貴的第一手材料，尤為美術史研究者所推崇。所以，對中古時期壁畫墓的研究，具有較高的學術價值。
    到目前為止，河西魏晉十六國壁畫墓見諸報道的有四十余座，尤其是在酒泉、嘉峪關和敦煌地區最為集中。在漢晉時期的大多時間內，今嘉峪關、酒泉隸屬于酒泉郡，此地的壁畫墓大多屬于魏晉十六國時期，其墓葬壁畫題材多樣、內容豐富。在漢晉時期的大多數時間，今敦煌地區隸屬于敦煌郡管轄，這里的魏晉十六國壁畫墓也有較多發現。同時期的張掖郡和武威郡也出土有少量的壁畫墓，大多只是在照墻之上鑲嵌磚雕或用磚砌筑出建筑圖案，只有少數墓葬有圖像內容，表現出了強烈的地域特色。