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    遼代金源民俗文化

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    金源文化,顧名思義,先是金源,后是文化。金者,指由女真人建立的大金國;源者,指金國發源肇興之地及建國之初。金源文化是指金代初期,繁衍生息在阿什河流域的女真人,為了民族的生存、發展、強大,在與大自然和人的斗爭實踐中創造和積累的精神與物質財富;在今天仍保留的歷史文化遺存、生活狀態、民族風俗等;也可概括為“以金源內地為中心,以女真精神為根脈,以遼宋和中原文化為營養而形成的一種文化”。它構成了金王朝特有的文化體系,它有兩個突出的特點:一是進取性,為了一個目標,以小搏大、勇于精進;二是包容性,學入之長補已之短,不斷地完善提高。金源文化也可以說是一種區域文化,是黑龍江省境內獨有的一種歷史文化。那么做為區域文化,它的兩個特征就更明顯;一是頑強的延續性,雖經時間的推移、朝代的更換,其精髓部分會永久地得到保存和發揚;二是廣泛的影響力,先進的文化一定會對物質文明、物質生產產生深遠的影響。

    一、金源歷史
      確切地解釋金源歷史,應當是從公元1115年金太袒完顏阿骨打在按出虎水(今阿什河)之濱的黑龍江省阿城稱帝,定國號為金,國都為上京,歷經四帝,幾38年的歷史。時間雖短,但由于金克遼滅北宋的勝利,金源內地急劇地積累了大量財富,而且也引進了大批人才和先進的文化,從而使金上京成為十二世紀上半葉,整個東北亞地區軍事、政治、經濟、文化比較發達的中心城市。
      金源歷史主要包括:女真崛起、抗遼建大金、克遼滅北宋、金與南宋劃淮而治、晦陵登位與遷都等幾個重要歷史階段。
      1.女真崛起
      歷史悠久的女真先世可上溯到舜禹和商周時期生息繁衍在“白山黑水”之間的肅慎,隋唐時肅慎的后裔稱靺鞨,大約在五代時黑水靺鞨改稱女真。公元926年女真依附的渤海國被遼所滅,遼恐女真人反抗,將數千大戶遷至遼陽以南,稱“熟女真”,散居于“白山黑水”之間的女真各部稱為“生女真”。(古時的“白山黑水”是指長白山地域和松花江源頭天池至海所連接的水系及流域。包括;松花江流域、松嫩平原、遼東半島以北、朝鮮半島以西、黑龍江上中游的廣大地區。)生女真的30多個部落中以完顏部最為強盛,直至各部被完顏部統一,實現了女真族的崛起。
     2.抗遼建大金
      公元十世紀起,中國北方就在契丹人建立的遼政權的統治之下,遼對生女真的長期政治壓迫、經濟掠奪、人身侮辱激起了女真對遼的反抗。在金太祖阿骨打的率領下,于遼天慶四年(1114
    年)九月開始抗遼的戰爭,取得寧江州、出河店大捷等勝利,為金政權的建立創立了先決條件。阿骨打于1115年正月初在今黑龍扛省阿城市南效的阿什河畔稱帝建國,國號為金,國都有為上京(阿城市郊白城),創建了中華民族史上統治了大半個中國,歷九帝,凡120年的聲威顯赫的大金國。
      3.克遼滅北宋
      建國后的完顏阿骨打居安思危、棄舊圖新把滅遼興國做為畢生追求。1115年八月攻克遼重鎮黃龍府,次年收復遼東大地,1122年連取遼上京、中京、西京、燕京等地,完成了金代遼的歷史轉折。滅遼后阿骨打又推行他的“中外一統”的戰略,擂響了金滅北宋的戰鼓。經北宋毀約背盟、張覺叛金附宋、金太祖駕崩于途、金太宗繼位、宋與金“城下之盟”、直至滅掉北末等歷史階段。女真人滅遼用了十年時間,滅北宋只用兩年時間。同是“馬上皇帝”的阿骨打與遼天祚帝卻不可同日而語,同是“坐朝皇帝”徽欽二帝與金太宗卻有天壤之別,同是祖宗舊制,金、宋兩國的后代勝敗榮辱反差懸殊。精銳的弱小終于戰勝腐敗的強大,古往今來的歷史竟然相似得如此驚人。
     4.金與南末劃淮而治
      金與南宋的較量是中國歷史上最悲壯的一頁,其中涌現出金兀術、岳飛等著名將領,也有“戰”、“和”等多次政治、軍事并用的兩手策略的巧妙運用,終于在1141年取得了“劃淮而治”的對峙融合局面。
      5.海陵登位與遷都
      海陵王是金太祖完顏阿骨打的庶長子宗干的二兒子,他于皇統九年(1141年)殺掉金熙宗即位皇帝,改年名為天德,海陵王這個殺兄奪位的皇帝,對上京會寧府上代創造的盛世輝煌及歷代賢明君主留下的業績,看作無一不是對他的諷刺與威肋,所以他千方百計籌劃遷都。先是1156年遷祖陵,后是1157年遷都燕京。并將上京會寧府的大部分宮殿及府邸毀掉,使上京會寧府人口銳減、經濟發展衰落,金源輝煌的歷史到此告一段落。但上京仍是金朝在東北的政治、軍事、經濟和文化中心。
    定金為國號是因為女真人完顏部的發祥地有水,名阿祿祖,其本義為金。其寓意有水產金之說,也符合“人杰地靈,地育圣祖”的心理,另外“金”為五種金屬之首,“金”能克“鐵”,而遼國號以鑌鐵之意,那金克遼是順理成章之事。還須說明的是金代的按春水,由漢語的不同音寫成“按出虎、安出滸等等”釋現為阿什河。阿城也因此得名,其阿城的本意應譯作“金城”,因為“按出”、“按春”、“阿術”均為女真金的意思。據考證,現在北京的“金水橋”、“金水河”也源于金代。女真人根據水名而將國號名金,不僅如此,還把整個阿什河流域看作金國的肇興之地,故又有“金源”之稱。女真人燕京建都后把阿什河流域稱為金源內地。所謂金源文化,不過是今人從歷史與文化地理的角度對今天阿城市所轄地區內金代文化的總稱。以上可謂金源文化的內涵,下面我們簡要介紹一下金源文化的主要內容。
      1.上京的建筑
      金太宗繼位后,于天會二年(1124年)開始修建都城。都城的格局是集當時遼、宋風格于一身。金上京城的建制,大致采取近似中軸線,近似均衡和近似對稱的手法,規劃街道里坊,營筑宮室官邸,使上京城為我國中世紀最北部的都城大邑。
    上京南北二城,均為長方形,以西垣為邊,橫豎臥對,呈曲尺狀。北城南北長1828米,東西寬1553米;南城東西長2148米,南北寬1522米;蕦m在南城偏西處,周長2公里余。原有4門,現僅存午門址,午門后中軸線上有5個宮殿址。二城外垣周長ll公里余,殘高約3.5米,存馬面89個,門7座。據記載"當時金都皇宮的建設情況已架屋數千百間,規模亦甚侈也。"
      2.女真文字
      在金朝建立以前,女真人是沒有文字的,天輔三年(1119)完顏希尹和葉魯創制女真字,稱作女真大字,在這之后,天眷元年(l138)金熙宗又創造了女真字,稱作女真小字;以上兩種女真字都是仿漢字和契丹字創制。造出、頒行后的女真大小宇,成為金朝官方文字,與契丹字和漢字在金朝境內通用。金朝用女真字撰寫國書、諭令和文告,并沒學校教女真字。
    3.金代服飾
      自從女真人進入燕地,開始模仿遼國南、北官制,注重服飾禮儀制度。后進入黃河流域,就吸收宋代冠服制度;实勖岱、通天冠、絳紗袍,皇太子遠游冠,百宮朝服、冠服,包括貂蟬籠巾、七梁冠、六梁冠、四梁冠、三梁冠、監察御史獬豸冠,大體與宋制相同。 公服五品以上服紫、六品七品服緋、八品九品服綠,款式為盤領橫襕袍。文宮佩金銀魚袋。金之衛士、儀仗戴幞頭,形式有雙鳳幞頭、間金花交腳幞頭、金花幞頭、拳腳幞頭、素幞頭等!督鹗贰ぽ浄尽酚涊d,女真女子喜穿遍繡全枝花的黑紫色六裥檐裙,檐裙用鐵條圈架為襯,使裙擺擴張蓬起的裙子,雖與歐洲中世紀貴婦所穿鐵架裙支襯的部位不同,但可以想見是很華麗的。上衣喜穿黑紫、皂色、紺色直領左衽的團衫,前長拂地,后長拖地尺余,腰束紅綠色帶。許嫁女子穿褙子(稱為綽子),對襟彩領,前長拂地,后拖地五寸,用紅、褐等色片金錦制作。頭上多辮發盤髻。侵入宋地后,有裹逍遙巾的, 即以黑紗籠髻,上綴五鈿,年老者為多。冬戴羔皮帽;屎蠊诜c宋相仿,有九龍四鳳冠、袆衣、腰帶、蔽膝、大、小綬、玉佩、青羅舄等。貴族命婦披云肩。五品以上母妻許披霞破。嬪妃導從服云紗帽,束帶,綠靴。冬季貧富都穿皮毛,衣帽褲襪皆皮。富貴者衣料有纻絲、納錦、綢、絹等。
    金代飲食
      女真族的飲食,據《三朝北盟會編》卷三載:“飲食以糜釀酒,以豆為醬,以半生米飯漬以生狗血及蔥韭之屬,和而食之!迸嫒说氖澄镞有“饅頭、炊餅、白熟、胡餅之類”以及一種“面食以蜜涂泮,名曰‘茶食'”的食品。女真族世居白山黑水之間,水域極其廣闊,各水系魚類資源豐富,因此,魚類也是女真族食物構成的一部分。他們除了吃魚的方法因魚種不同而不同外,在進食時還有一種特殊習慣,“頭在尊位”顯然是對尊者的敬重。這種習俗在今天的有些漢族地區仍然存在,只是名目稍有不同罷了。如東北人宴飲時,魚頭的放置仍然朝向尊位,而且魚頭、魚尾方向的兩個人首先要對飲一杯,名曰“剪彩”,然后要將第一筷魚肉送給尊者,這種習俗與金俗相似。女真人愛吃的豆醬也成為今天北方人餐桌上的佐餐品。豆醬是以大豆為原料,做法是:每年秋天將大豆煮熟后剁碎,制咸醬塊,次年春天,把醬塊放入缸中,用鹽水發酵,一個月后即可食用,其味香咸,既可生吃,也可做調味品。
      5.金代的世界之最
      金源文化是滿族先人女真人在其發祥地阿什河流域創造的,有許多世界之最。
      天文學之最。完善了祖沖之所創的歷法并最終修定《大明法》的,是金代天文學家趙知微。其中的“回歸年長度”、“歲差”和“交點月日數”等,都與近代天文學所測得的結果最為接近;幾何學之最。金末(約1230年),出現了幾何學專著《洞淵測圓》,成為當時建筑橋梁的必備之書;代數之最。最早數學“天元術”用于河防和校訂地理書的是金代數學家李冶。天元術是勞動人民在十三世紀初發現的建立高次方程的方法。李治寫下了這方面專著《測圓海鏡》延傳至今。
    造船業之最。世界上最早的破冰船的雛形,出現在金代海陵王時期。據金詩《撞冰行》 描述,這個“船頭傅鐵”,表明船很重,由“十十五五張黃旗”句可知,這可能是這條船試制成功并試航的情景,“十十五五”說明船上旗分成若干組,表明船很大。此外還有鐵礦開采和制造銀幣之最。金代是我國最早把白銀變成定型銀幣并使其具有依法進入流通領域的國家。
      金代建筑之最就更多了。中國最早的廟宮臺一寺院大永安寺,即今天北京香山的碧云寺;金代最負盛名的寺院奉國寺建在遼寧的義縣;我國現存最大的佛殿是金代上華嚴寺的大雄寶殿,F存的上華嚴寺是金天眷三年(1140年)重建;中國東北地區現存最高最美的白塔在遼陽市內的清安寺內;全世界最有代表性的連石拱橋蘆溝橋,在北京西南郊的永定河上。還有我國塔寺懸掛最大的鐘、十二世紀最宏偉的皇城(金上京會寧府)、中國最杰出的壁畫——巖山寺壁畫等,不一而足。

     

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