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百家姓的由來(姓氏來源)

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百家姓是中華姓氏的重要組成部分，中華姓氏是代表每個人及其家族的一種符號。在今天的社會里，它沒有什么意義了。但是，從它的形成、發展、演變的漫長歷史過程來看，它卻是構成中華民族文化的一個重要內容。那么百家姓的由來是怎樣的呢？
百家姓的由來是古代諸侯封地或者諸侯王和帝王賜封的。因為最初普通老百姓是沒有自己的姓氏的，只有名字。姓氏是怎樣產生、發展的？這是一門很有趣的學科，涉及到社會學、歷史學、語言學、文字學、地理學、民俗學、人口學、地名學等眾多社會科學。

姓的形成除與圖騰關系密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特征性產物。婦女在生產生活中居于支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話里流傳著“圣人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

“姓氏”在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位于父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以后才逐漸消亡。
《百家姓》的來歷(姓氏來源)

《百家姓》是一本關于中文姓氏的書，本是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生所編撰的蒙學讀物。將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列，而是因為讀來順口，易學好記�！栋偌倚铡放c《三字經》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物�！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。另有作為兒童讀物的同名圖書。

中國姓氏制度

在先秦時代，姓與氏有區別，姓是不變的，而氏則不斷變化。春秋時晉國叔向說，“胖之宗十一族，唯羊舌氏在而已”’ 同是姬姓的貴族，卻存許多不同的氏，羊舌氏只是叔向所在的“宗”的十一個氏族之一。姓和氏的產生和區別是由氏族制和宗法制決定的。姓與氏來源于原始時代氏族，胞族或部落的名稱。那隊每一個氏族都有一個用圖騰物作標志的名稱。圖騰物既是氏族感生神靈，又是族名。當氏族經過發展，逐漸形成由若干同胞氏族構成的胞族集團，每一個新氏族都為自己想了新的名稱，原先的氏族名稱就成為胞族的名稱了，胞族繼續發展，分成若干胞族，構成部落，原先的胞族名稱(即更早先的氏族名稱)又轉化為部落的名稱。部落中的每一個氏旅既有自己的氏稱，又有據以聯系血緣遠近的胞族稱(舊氏)和部落稱 [更早的氏)。這種不同層次的氏稱，大體相當于先秦時代姓與氏的關系。如《左傳》所述高辛氏部落包含兩個胞族八個氏族，叫伯奮氏、仲堪氏、叔獻氏、季仲氏（此四氏為一個胞族），伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季貍氏，而八個氏又都屬于高辛氏。

周代的姓氏制度是繼承原始社會的氏族名稱制度產生的，但又有區別，主要表現在舊氏（指嫡系）不僅—升為“家”（相當于腦族或宗族）或“園”（相當于部落）的名稱，而且始終仍作為氏族名稱。如吝秋營目的“季孫氏”不僅是以征公子季友為姑祖的宗族的名趴而且是這個宗族的嫡系氏族的名稱。這是出周代宗法制決定的。拄周代的宗氏氏族分菜之后，原氏族的爵位型地財產連同氏族名稱都由嫡族繼承，旁支五世而遷，嫡系百灶不定，所以，氏族名稱將出嫡系氏族世世代代沿用下去。

由于周代貴族是技姓氏采區分血緣關系之遼近的，所以姓氏成為統帥同宗同族成員的旗幟。周王所在的氏族是絕對的大宗樂族，因此天于的姓也成為整個民族〔用族)的旗幟。于是產生了顧炎武總結的“氏一再傳而可變，姓千萬年而不變”的局面。如因周人是姬地所以周公旦長于伯離封于各魯囤公室從所有公族也都是姬蜘不可能變處。但新的氏則冬斷產鄖氏、柳氏出自魯孝公，費氏、郎氏出自紀公，施氏出自桌公，孟氏、叔孫氏、享孫氏出自桓公，為氏出自咽公，魯氏副出白宮國滅亡后的公室遺民等等。

姓與氏的區別，由“姓”“氏”本身的意義也能看出來�！墩f文》：“眾人所生也。古之神圣人，母感天而生，故稱天子。因生以為烴”�！案刑於闭惺甲嫠猩鷪D騰物，西周以后被附會為“天”�！耙蛏詾闊N”實指因圖路稱號作為姓。可見“姓”本義指所感生之物，如“姬”得名于熊跡， “擬”得名于蔻隊 “子”得名于燕卵等（參閱本書《圖房》）。

“氏”本義指氏族，氏族即文族，指分菜的各族。從語音看， “氏”與“支”古音同。氏既是文族名執當然每當分氏都要產生新的氏了。春秋時代，貴族通常以祖父的名號（如名、字、謹、封邑等）為氏。這是什么道理呢?原抵那時并非人人都有氏稱，只有代表氏族的族長才被稱為某氏。而這個氏名，又是氏族始祖的名號。假設那時王常壽命為三代同堂，而氏族又是岡一始祖的五代以內子孫所構成，不難算出，任何人在世時都不可能成為氏族始祖并且以他的名號作氏族名，只有當她的第五代孫出現以后，他的后代才成為獨立的氏族而以他的名號作氏稱。由于族長是在世的最高輩，在正常情況下正好是始祖的嫡長孫作族長。

《左傳·隱公五年》把臺串公兒子公子軀追稱為“威信伯”。孔穎達《琉》云，“諸侯之子稱公執公孫之于不得袒諸民乃以王父（祖父）字為氏。計艘伯之孫乃得以減為氏�！本褪钦f，當公子嘔（字子咸）成為氏族始祖吮他的孫子做族搔才開始以“威”為氏。這時使脫離公室嫡族了。上文巳說別任何一個氏族，它本身都有一個嫡系往下南嫡系的每一代族長都保持該氏作稱號而不變。所以，氏一方面不斷變化而產生新民，另一方面又將一直流傳下去。到兩漢以后，隨著宗法制在政治制度中解體，先素本有區別的姓與氏開始合流，合稱為拄氏。從此姓氏不再分大小宗，而由所有的后裔共同繼承。不過，由于皇族、官僚地主和農村中宗法制度一直還存色于是秦漢以后又產生丁“房”的概念，其性質與先素的“氏”相似。

百家姓分類

第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。

有些專家、學者認為，中國的百家姓，有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。但可惜這只是一些推測。由于年代久遠，史前無據可考，到底哪些姓氏源于圖騰崇拜，已不得而知。因為當今的‘熊”“馬”“�！�、“龍”、“花”、等姓氏，于史書收及傳說中均可查出源出，但并不與圖騰有什么聯系。黃帝與蚩尤大戰于涿鹿之野，曾率領“熊、黑、貅、貔、虎”等。這些“ 熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號。但這些氏族的名號究竟有哪些傳遞下來，成為其后裔的姓氏，也已難尋蛛絲。

有案可查的《國語·晉語》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也�！�

炎帝（神農氏）是少典之子，因生長在姜水渭河支流）之濱，得姓姜。

黃帝（軒轅氏）是少典之子，因生長在姬水之濱，而得姓姬。

又姜（徹吧）和羌（Qiang）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有 “羊”字頭。一個從羊從女，一個從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。上古時代晚期，羌族居住在中國的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因為語音的誤差而化“羌”為“姜”，或許是母系氏族的母權影響，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領。以炎帝；黃帝為首的原居于陜、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進中原的過程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。

第二種：以祖先名字中的字為姓氏。

《國語·晉語》云：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓�！焙蠖嗾J為黃帝的后裔，后來陸續分支成為不計其數的其他姓氏，構成中華民族的主流。

黃帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。

年：春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”（“年夫”應是其名，“王子”則是表明其身份的，如“公子”、公孫”)年夫的后人以其名中的“年”字為姓氏。

熊：上古五帝之一有顓項（鬧旭氏，姬姓），其后人重黎在帝譽時擔任火官，被帝答賜為“祝融氏”。共工氏作亂時，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融并未將共工氏成員全部消滅，況融以此獲罪，被帝譽殺掉。祝融死后，其弟吳回擔任火官，依舊稱祝融氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六于叫季連。

牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“�！睘樾帐�。

魚：系出于姓。春秋時，宋襄公的弟弟為“司馬子魚”（司馬是官職，子魚為其字）。其后人以其宇中的“魚”為姓氏。

井：春秋時，虞國有大夫井伯。井伯之后以其字“井”為姓氏。晉滅虞國之后，井伯的后代井奚逃入泰國。秦穆公以井奚為大夫，封邑于“百吸”，井奚便號“百里奚”。百里買的支子依舊以“井”為姓氏。

牧：上古時代，黃帝以“力牧”為相。力牧的后人以其字：“牧”為姓氏。

終：上古時祝融弟吳回（后也稱祝融氏）的兒子為“陸終”。陸終后代支系中，有的以其先祖名的“終”字為姓氏。

常：上古時，黃帝曾以 “常先”為相。常先的后人以其字“�！睘樾帐�。

孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍繼承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何，的玄孫名嘉，字孔父�？赘傅膬鹤幽窘鸶敢愿缸种械摹翱住睘樾帐�，在魯國定居。

廉：顓項的曾孫名廉，其后人以祖字中的“廉”為姓氏。

樂：出于子姓。宋戴公的兒子公子衍字樂父，其后人以祖上“樂父”中的“樂”字為姓氏。

皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字為姓氏。

高：出于姜姓。齊文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字為姓氏。

第三種：以封地名和國名為姓氏。百家姓來源樹狀圖

宋：出自子姓. 據《唐書-宰相世系表》所載, 公元前十世紀周公平定了武康叛亂之后, 商紂王的庶兄微子啟受封于宋國, 建都商丘(在今河南省商丘縣南). 公元前286年, 宋國被齊國所滅. 其子孫以原國名"宋"為氏。

趙：伯益后裔造父，拉馴馬駕車。周穆王常乘坐造父所駕的馬車游巡各地，朝中有事，造父就以熟練的駕車技術及時將車馬趕回。造父因駕車馬有功，被周穆王封地于趙（山西洪洞縣北趙誠），其后人便以“趙”為姓氏。

吳：出于姬姓。周武王封鐘雍的曾孫于吳（江蘇蘇州一帶），建立吳國。其后代以國名為姓氏。

鄭：出于姬姓。周歷三封少于友于鄭（陜西華縣東），建鄭國。友的后代以“鄭”為姓氏。

陳：周武王滅商之后，追封舜的后代媯滿于陳（河南淮陽）。據胙土命氏的之規定，稱陳氏,遂名陳滿，字少湯。

陳滿死后被謚為陳胡公,為陳氏的得氏始祖。

衛：出于姬姓。周文王其于摩叔于衛，建衛國康叔于孫以名為姓氏。

蔣：出于姬姓。周公且的兒干伯齡被封于蔣（河南固始縣東北蔣集），建蔣國，其后以國名為姓。

沈：出于姬姓。周文王的兒子賄受封于深（河南平輿縣北），建沈國，其后以國名為姓。

韓：出于姬姓。周武王的小兒子受封于韓（山西河津縣東北），后被晉國滅掉�；甘宓膬鹤尤f受封于韓。萬的后代以韓為姓氏。

秦：出于嬴姓。伯益之后有嬴非子。非于擅育良馬，周。孝王以其育馬之功封非于于秦谷（甘肅天水西南），為附庸國。用非子的孫子秦仲因功被升為諸侯。秦統一天下，建立秦朝。秦滅亡之后，其子孫以秦為姓氏。

許：出于姜姓，神農氏后裔。周武王封文叔于許，建許國。其后以國名為姓氏。

呂：出于姜姓，神農氏后裔。怕夷在堯時任掌禮官，又輔佐大禹治水，因功受封于呂，其后以國名為姓氏。

戚：衛國大夫孫林父的封地戚城（今河南濮陽市戚城遺址）。孫林父的孫以邑名為姓。

謝：周宣王封舅氏申侯于謝（河南唐縣南），申侯子孫中有一支以其封地為姓氏。。

鄒：周代有曹挾封地于邾，戰國對改國號為鄒。其子孫中有一支以國號為姓氏。

柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽縣東南），其后以封地）姓氏。

章：出于姜姓。齊太公封其庶子子郭（山東東平縣東）。受封于鄣的齊大公庶子的后代，去邑為章姓氏。

蘇：顓頊后裔終的最小的兒子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于蘇（河南溫縣）。其后以國名為姓氏。

潘：周文王的第十五個兒子名高，受封于畢，稱為畢，稱為畢公高。華公高有庶于受封于潘，其后以封地為姓氏。

葛：出于嬴性。顓頊之后，封于葛（河南寧陵縣東北）。其后以封地為姓氏。

范：周宣王時有大夫杜伯，其子杜限到晉國，被任命為士師，其于以官名為姓。

彭：顓頊后裔陸終的第三個兒子錢鏗受封于彭（江蘇人徐州），為大彭氏，后人以彭為姓氏。

魯：出于姬姓。周公旦的兒干伯禽受封于魯（山東曲阜一帶），建魯國。怕食的子孫以國名為姓。

韋：出于累韋氏。豖韋氏在夏代居于豖韋（河南滑縣東南），為一路諸侯，建豖韋國，又稱韋國。韋君后人以國為姓氏。

苗：楚令尹斗之于賁皇亡命晉國。受封苗邑（河南省濟源市西南）。賁皇又名苗賁皇，其后人以苗為姓氏。

任：出于有熊氏。黃帝的兒子禺陽受封于任，禺陽以任建國，其后國名為姓氏。

柳：魯孝公有兒公于展，公子展的孫子無駭以祖父名為氏，稱展無駭。展無駭的兒子叫展商。展禽的封邑為柳下。他死后號為惠。所以雙叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一個字為姓氏。

第四種：以職業或官職為姓氏。

司徒：上古時代官名，傳說堯、舜時已設，一直延續到秦漢。有以此官職為姓的，便是復姓“司徒�！�

司空：據說為上古時所設官職，專管天下水利上的工程建設。帝堯時大禹的官職就是司空。大禹的子孫中，有人以此為姓氏。

司馬：上古代所設官職，為軍事長官。曾為官司馬的人的后代，有的以此官為姓氏。

第五種：以山名、河名為姓氏。

喬：出于有熊氏。黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中有守陵的入，就以陵山之名：“橋”為姓氏，后人去木為“喬”。

姜：出于神農氏。炎帝神農氏居住在姜水（渭河支流之濱，因此以河名為姓。春秋時代的齊、申、呂、許等封國都是姜姓。

第六種：以住地的方位為姓氏。

東郭：出于姜姓。郭，為古代時的人在城的外圍加筑的一道城墻，東郭，為外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，后人便以東為姓氏。

東門：出于姬姓。魯莊公有于叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城東門旁，人稱東門襄仲。其后以東門為姓氏。

西門：春秋時，齊國和鄭國都有公族大夫住在都城的西門附近，人稱西門氏，有的后人便以西門為姓氏。

第七種：以部落的名稱為姓氏。

呼延：東晉時，匈奴呼延部進入中原；后來，其漢化后裔以原部落名稱再加以“漢化”的“呼延”為姓氏。

慕容：三國時，鮮卑族首領莫護跋率族人遷居遼西，后在棘城以北（河北昌黎縣境內）。建國，莫護跋以“慕容”為自己部落的名稱。后慕容部落的人便以慕容為姓氏。

宇文：鮮卑族呼天為“宇”，宇文為“天之子”之意。宇文氏為鮮卑部落。東晉時，字文部落進據中原便以宇文為姓氏。

尉遲：尉遲部也是鮮卑族的一個部落，尉遲部的人后來以部落名為姓氏。

萬俟：萬俟本為鮮卑族部落名。東晉時，萬俟部落進入中原，后以部落名為姓氏。

第八種：以出生時的異象為姓氏。

武：周乎王之子出生時掌紋呈篆文“武”。由此，周平王賜其姓為武。

第九種：以謚號為姓氏。

所謂“說”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。

第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。

桂：出于炅氏。漢代炅橫有四個兒子。家中有難，四子逃避，其中一于避居到幽州。改姓為桂。

田：一兒子偽姓。春秋時，陳厲公子陳完避禍外逃，不愿意以國名為氏，改姓為“田”。明代燕王朱棣以討黃子澄等為名起兵，推翻建文帝。黃子澄的后人因避禍而改姓田。

同：出于司馬氏。漢時司馬遷因言獲罪，二子為避禍出逃。長子取“馬”加兩點為“馮”，次子取“司”加一豎為“同”。

第十一種：帝王賜姓氏。

金：被尊為西方大帝的少昊，因五行說中的西方屬金而，稱金天氏，其后人有以金為姓的。漢武帝時，匈奴休盾王之于歸順漢朝，漢武帝賜其姓金，取名金日撣。

劉：出于陶庸氏。堯之后有劉累，到了周代成為唐杜氏。社隰在晉做官：為士師，又稱士氏，后來又從上氏改為劉氏。由于劉邦建立漢朝，劉姓成為中國的大姓。漢高祖因項伯有昔日相助之功，便賜項伯改姓為“劉”。

鄭：出于姬姓。周厲王的小兒子友封于鄭，其后人有的以國名為姓。明代太監馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。

第十二種：以數量詞、排行次序及天干地支為姓氏。

萬山子姬姓。周文王的兒子畢公高有后叫畢萬，畢萬后代中有人以其祖先的名字中的“萬”字為姓氏。

丙：又寫作邴。春秋時，晉國大夫邴豫，受封于邴（河南成武縣東）；其后以邴（丙）為姓氏。

第十三種：少數民族漢改姓氏。

元：春秋時，衛國大夫元亙之后以元為姓。另北魏孝文帝推行鮮卑族的漢化，令鮮卑

族改穿漢眼，改說漢話，并改換“拓跋氏”為“元氏�！�

少數民族以漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首領朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河東節度使，又進封為晉王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。

第十四種：漢族人改為少數民族姓氏。

遼、夏、金、元時代，漢族人改換為少數民族性的為數也不少。

第十五種：部分少數民族的姓氏。

滿族有穆昆組織，產生于姓氏社會，是構成滿族社會的基層血緣組織。穆昆由一個或數個家庭組成。同一個穆昆中，只有一個姓氏；同宗的幾個穆昆，則冠以幾個漢姓。如烏雅氏的五個穆昆，分別以吳、穆、包、黃、邵為姓氏；寧古塔氏的四個穆昆，以劉、寧為姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新賓縣永陵鎮）以圖為姓，居盛京的穆昆以祝為姓。

壯族經父系計算世系，子女隨父姓。女兒出像后，須加雙姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓羅，她便稱為“莫羅氏”。此稱，與漢族舊習俗（張王氏、李揚氏等相同。

第十六種：容易讀錯的姓氏。

由于漢字有許多多音字及古音有變等，所以一些姓氏很容易被讀錯。如萬俟．音為Moqi（莫其），常有人誤讀為“萬壽”。

區：音為ōu（歐）常有人讀為“區”(qū)。

黑：音為hè(賀）, 常有人誤讀為“黑”（hēi)。

蓋：音為gě（葛），常有人讀為“蓋”（gài)。

查：本是檢查、考查的意思，念chá，但作為姓氏要念zhā，著名武俠小說家金庸先生的本名便是查良鏞。

教　指傳授、教授之意時念jiāo,但作為姓氏時要念jiào。

任本是信任、擔任、任何之意，念rèn。作為姓氏時念rén，代表人物有老一輩革命家任弼時同志。

曾　指曾經、未曾之意時念céng,但作為姓氏時要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾鞏、清代名臣曾國藩，今有香港特首曾蔭權。

繆　本是修繕的意思，如用在“未雨綢繆”時念móu，但作為姓氏時念miào，代表人物有清末著名宮廷女畫家繆素筠。

晟　本是光明之意，念shèng，但作為姓氏時念chéng。