高安歷史悠久,一個很小的縣城,但是因為青花瓷的出土,讓人了解了高安,現在已經成立元青花博物館,高安有很多歷史悠久的傳統民俗文化保留,還有的是國家級非物質文化遺產.
  西漢：高祖六年（前201）江西省高安始設建成縣，屬豫章郡十八縣之一，其范圍相當于現在的高安、上高、宜豐、萬載縣的全境和今樟樹市的部分地區。為江西漢初十八個古縣之一。
        東漢：建武元年（25）恢復建成名。
        唐代：武德五年（622），安撫使李大亮宣慰江南，為避諱太子李建成名，奏改高安。不久，在高安置靖州，領望蔡、宜豐、陽樂、華陽、高安五縣。不久，州名又易，初改米州，后改筠州。武德八年（625），廢筠州，望蔡、宜豐、陽樂、華陽四縣并入高安縣。
        南唐：保大十年（925），復置筠州，領州轄高安、上高、萬載、清江四縣，高安為首縣。
        南宋：紹興十三年（1143），將筠州改為高安郡，十八年（1148），又復筠州。寶慶元年（1225）為避理宗皇帝趙昀的名諱，奏改州名，又適碧落山偶產瑞芝，故更州名為瑞州。
        元代：元至元十四年（1277），改州為路，設達魯花赤總管萬戶府，高安歸瑞州路治。
        明清：洪武二年（1369），改路為府，直至清末，高安屬瑞州府。
高安歷史稱謂：
        兩漢稱建成縣；
        王莽稱多聚縣；
        唐代稱高安縣，短期屬靖州、米州、筠州；
        宋代稱高安縣，先后屬筠州、高安郡、瑞州；
        元代稱高安縣，屬瑞州路；
        明清稱高安縣，屬瑞州府；
        注：唐代高安縣范圍含今上高、宜豐、萬載、高安地。宋代高安縣境始與今不同，向為州、路、府治地。
        瑞州：宋寶慶元年（1225），為避理宗皇帝趙昀名音之諱，又恰碧落堂后產瑞芝一木，以為祥兆。表奏于朝廷，詔改筠州為瑞州。
高安傳統民俗文化
 1.高安采茶戲——國家非物質文化遺產
歷史淵源
 
        高安采茶戲像一株古老而嬌艷的山茶花，盛開在這塊底蘊豐厚的文化沃土上。
        元代戲劇家、音韻學家周德清就誕生在這方土地，他的著作《中原音韻》在中國戲劇史和音韻史上樹起了一座豐碑。
        明清兩代，地方戲曲交相興起。這里有古典大戲、高腔戲、皮黃戲、瑞河戲、木偶戲；有民間小戲班、鑼鼓班、采茶班、三角班、花鼓班。
        據清康熙《高安縣志》載：高安有寺廟、院、庵、觀、宮共267座，其內多有戲臺。此時官吏鄉紳私蓄戲班，民間唱戲蔚然成風。清嘉慶年間《牧園詩抄》中有首《錦江新竹枝詞》描寫了高安鑼鼓戲三角班的興旺景象。
        民國初期，高安燈彩藝人由圍場玩燈發展至會堂演唱，進而模仿瑞河戲、鑼鼓戲編演劇目登臺表演，并請江縣花鼓戲師傅柯萬芝傳授技藝，從而形成了獨具特色的高安采茶戲。
民國時期高安采茶戲劇目
 
        根據民間仿本《今古奇觀》《善惡箴鑒》和地方傳說自編自演了一批整本大戲，如《眼前報》、《青鋒劍》、《咬舌記》、《烏鴉報》、《鬼斷家私》、《退妻得子》、《瞎子伸冤》、《巧探金釵》、《烈女救夫》等幾十個獨具特色的傳統劇目，并從其他劇種移植改編目100余種。
飲譽中國戲壇
        新中國成立后，高安采茶戲經過幾代藝術家的整合和開拓創新，形成了“語言通俗生動，行腔淳婉清越，氣韻剛柔相濟，表演質樸優雅”的藝術特色，享譽中華戲壇。
        歷年來高安采茶劇團有29個劇目獲得國家級和省級獎項。
        1959年，高安采茶戲在廬山為中共八屆八中全會獻演傳統小戲《四九看妹》，受到毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等黨和國家領導人的高度贊賞。
        1964年，現代采茶戲《小保管上任》赴上海參加華東地區現代戲曲匯報演出引起轟動，先后有《人民日報》、《解放日報》、《文匯報》、《青年報》、《新民晚報》等媒體作了專題報道。次年由上海天馬電影制片廠將該劇拍成舞臺藝術片向全國播放。
        1979年，傳統戲《孫成打酒》晉京演出，榮獲創作一等獎，演出二等獎，1993年又獲第八屆全國戲曲電視劇“蓬勃杯”二等獎。
        1994年再次榮獲全國第十四屆短篇戲曲電視劇“飛天獎”二等獎（一等獎空缺）。
        1993年，中央電視臺將高安采茶戲榮獲稀有劇種“特別演出獎”的《斷雞》、《四九看妹》、《游湖》三個傳統小戲和大型傳統戲《南瓜記》拍成影視藝術片向全國播出。同時，中央電視臺“戲曲欣賞”欄目對高安采茶戲及演出劇目作了專題介紹。
        1994年，《斷雞》和《寒儒求監》榮獲華東“田漢戲劇獎”。
        1995年，現代戲《木鄉長》分別榮獲中宣部“五個工程獎”、文化部“文華新劇目獎”和編、導、演單項“義華獎”，劇本獲“曹偶戲劇文學獎”。
        近年來，創作演出了許多優秀現代劇目和古裝劇目，并將系列劇目制成唱片、磁帶或光盤，向全國公開發行。僅2003年至2006年就有36個劇目攝制成VCD光盤，影響頗大。
 
2.上湖燈彩——珍稀藝術之花
 
       上湖燈彩是高安上湖鄉一帶民間自古流傳下來的，以紙扎燈為道具而載歌載舞的一種傳統表演，是扎根在民間土壤中的一朵珍稀的藝術之花。

悠久歷史
 
        高安自古歌舞昌盛，燈彩盛行。漢武帝元光四年（公元前131年）建成侯劉拾于縣城東側建有“金沙臺”一座，以作專供宴集歌舞之所。
        據上湖老藝人楊炳輝講述：民間初期，高安上湖、灰埠、獨城等鄉村出現了一批玩燈彩的佼佼者。當時演唱最好的有灰埠鎮諶煥庭一班、上湖鄉塘南村楊聚之一班、上湖鄉彭村彭輝油一班。新中國成立后，由于高安組建采茶劇團和鄉鎮劇團，這些玩燈彩的高手多數成為劇團的演員，因此許多鄉鎮的燈彩逐漸停止以至消失，唯上湖燈彩藝人成為一支能夠把燈彩藝術持之以恒地傳承下來的主力軍。
 
表演形式
《茶燈歌》
 
        上湖燈彩主要集中在塘南村和丁家村一帶。燈彩藝人每到一地，就持寫有“鬧花府”三字的彩扎牌樓擺作背景，兩旁貼有一副對聯：“銀花火樹笙歌夜，萬紫千紅富貴春”。演出前先由小生所扮的蘿卜相公坐于牌樓之下，口吟“風調雨順，國泰民安”之類頌詞作為開場白，首場演出一般是茶燈，由8個女孩手執茶燈邊舞邊唱；每唱完一段即擺出一個字，四段唱完就擺成“天下太平”四個字。
 
《蚌殼燈》
 
        蚌殼燈是流傳極廣的一種，由兩人共舞，蚌為女旦，翁為男丑，表演簡單的情節：漁翁為取蚌珠，被蚌夾頭、夾臂、掙扎扭擺，妙趣橫生。蚌殼燈的伴奏曲牌《打蚌殼》旋律明快。

《板凳龍》
 
         板凳龍表演時兩個小旦在前，一個小丑在后，三人同時高舉能上能下左右轉動的板凳，身穿紅衣紅褲的蘿卜相公則拿把扇子在前面左右跳躍，或前或后挑逗，或內外穿插。板凳龍伴奏曲牌《開茶園》和《十二月花》高亢而悠揚。

《龍燈》
        龍燈表演陣容龐大，村里出龍之后，龍燈表演還要挨家進戶、訪問同族、受邀外演。
        接著就是各種燈彩表演，鼓樂喧天，喝彩不斷，把民間的熱鬧氣氛推到了高潮。
3.土城斗牛
        土城斗牛是高安祥符鎮塔前土城村一帶農民為了慶典當地“吃新節”而舉行的斗牛比賽活動，屬于民間娛樂性活動。所謂“吃新”就是當地農民以祭神拜祖的方式來品嘗新鮮農作物，通過人神共享勞動果實來祈求風調雨順，五谷豐登。土城斗牛體現出一種富有鄉土特色的傳統“草根”文化和節慶文化。
        土城斗牛的起源，在當地流傳著一個故事。講的是清朝末年，本地一個有名望的財主，有一次到鄰縣的奉新做生意，因慕名去觀賞一家力大無比的大黃牯而受到東家的奚落，為了挽回面子，回來花高價也買來一頭黃牛，經過精心飼養和調教，決意在吃新節這天在萬里廟前面與奉新黃牯一決高低。奉新人也不示弱，欣然 接帖應戰，比賽那天，雙方都邀請了許多人來助興，比賽的場面相當熱鬧，結果是土城的財主的牛斗贏了，并從此形成了土城斗牛的傳統司俗。