銅鏡是中國古代的一種生活日用品。從銅鏡的流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。銅鏡源于新石器時代的齊家文化，是中國古代沿用時間最長、使用范圍最廣的金屬器物。當時的古人或隨身攜帶，或陳設在室內的鏡架、鏡臺上，每個銅鏡的背面大多有一個紐扣，用來穿繩系帶，以方便抓握。本次銅鏡展覽為期一個月。
2015年3月15日，“河澄皎月———沈陽故宮博物院藏古代銅鏡展”與觀眾見面，86件古代銅鏡均為首次展出。展出的銅鏡正面平滑光澤，供人映照；背面除銘文外，還有花鳥、動物、神話故事等精美紋飾，表現當時的審美情趣。從銅鏡的流行程度、鑄造技術、藝術成就等方面來看，中國歷史上的戰國、兩漢、唐代屬于其發展高峰期。其中，9件漢代銅鏡吸引了不少民眾圍聚觀賞。漢鏡紋飾鑄造多采用高浮雕手法，突出立體感，由青龍、白虎、朱雀等瑞獸造型搭配祈福、相思等內容的銘文，別有情趣；唐代銅鏡則表現出濃郁的“盛唐氣象”，由于采取合金工藝，映照出的影像也愈加清晰。

展覽主題：河澄皎月———沈陽故宮博物院藏古代銅鏡展

展覽時間：2015.3.15-2015.4.15

展覽地點：沈陽故宮博物院
銅鏡是中國古代的一種生活日用品。從銅鏡的流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。沈陽故宮收藏的各式銅鏡，其時代跨越了漢、南北朝、隋唐五代、宋金元明清等各個時期，其樣式或古拙簡樸、豐滿奇異，或秀色纖纖、富麗堂皇，既體現了較高的工藝水平和藝術價值，也展示了銅鏡藝術在漫長歷史時期的發展、演變及延續，更反映了當時社會的思想文化、宗教信仰、社會生活以及中外交流等方面情況。
      春秋戰國之前，銅鏡還是僅供王公貴族使用的奢侈品，普通百姓只能以水中的倒影察照自己。春秋戰國時期出現的“鑒”是盛水或冰的金屬容器，盛水后可以映照，因此也成為銅鏡最常見的別稱�！缎绿茣�•魏征傳》 就有“以銅為鑒，可正衣冠”的語句。戰國以后銅鏡在社會上廣泛流行，或隨身攜帶，或以鏡架、鏡臺相輔陳設室內。鏡背多有鈕,用以穿繩系帶，方便抓握。
      西漢武帝時期國勢強盛，社會安定，銅鏡制作蓬勃發展，形成了具有漢代文化特色的銅鏡裝飾。此次展覽中展出的9件漢代銅鏡可以看出，西漢銅鏡多以銘文與紋飾搭配裝飾，銘文內容有吉文和祝福、相思、祈求富貴等。東漢銅鏡的紋飾出現了青龍、白虎、朱雀、玄武紋以及其他動物紋飾，紋飾多采用高浮雕手法，突出了立體觀賞性。唐代是我國農耕社會的鼎盛時期，銅鏡藝術呈現出濃郁的“盛唐氣象”，工藝上，錫和銀的合金比例加大，使鏡面顯得特別亮潔而泛現銀白光澤，影像十分清晰。在紋飾方面出現了瑞獸葡萄紋、花鳥紋、寶相花紋等，新穎、精美，活潑生動，銘文多為詩歌形式。
      五代以降，北方戰事頻繁，民生困頓，鑄鏡中心都集中在經濟相對富庶的南方地區。雖也有精品，多數都難脫離重實用、輕花紋的商業格調。發展到清代時，玻璃鏡開始普及，銅鏡的賞玩價值已遠遠大于使用價值。
      銅鏡是我國古代金屬器物類別中沿用時間最長、使用范圍最廣的，曾被當作愛情信物、賞贈禮品和占卜工具，也在詩詞歌賦中經常出現。南北朝時期《木蘭詩》中的“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”、唐朝詩人賈島《友人婚楊氏催妝》中的“誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開”、孟浩然《同張明府清鏡嘆》中的“妾有盤龍鏡，清光長晝發”、白居易《新樂府·百煉鏡》中的“背有九五飛天龍，人人呼為天子鏡”、李白《代美人愁鏡二首》中的“既有盤龍鏡，又有金鵲鏡”等等，都提到了各式銅鏡。