四川永陵博物館王建墓棺床南、東、西三面刻有一組完整的宮廷樂隊。其中舞伎雕塑2人，樂伎22 人，演奏的樂器有20種23件，融合了胡樂（主要是龜茲樂）和清樂（漢族傳統音樂）兩大系統。在我國同類文物中，樂舞場面最大，樂器種類最多，氣勢最為恢弘，二十四樂伎雕塑表現出晚唐五代宮廷樂隊的盛大規模及壯闊場景。樣子收藏網介紹永陵二十四樂伎石刻雕塑之四，到這篇文章所有的永陵二十四樂伎石刻雕塑都分享完結。
吹排簫樂伎——以竹相比而吹之
吹排簫樂伎——以竹相比而吹之：該樂伎盤膝正坐、頭部端直，雙手捧持10管排簫，合唇吹奏，反映了排簫吹奏時只移動樂器而頭部不移動的特點。排簫原稱“簫”，以多根長短不齊的竹管排列組成，是我國最古老的編管樂器，因其造形，又稱“比竹”、“參差”。排簫樂聲極為美妙圓潤，簫聲被譽為“天音”、“仙樂”。相傳春秋時期秦穆公的女兒弄玉與夫婿簫史善吹簫，“吹似鳳聲，鳳凰來止其屋”，秦穆公為此專筑“鳳凰臺”。唐代，排簫傳入日本。至宋代，排簫漸為單管洞簫所取代。
吹葉樂伎——妙吹楊柳動悲笳：該樂伎盤腿端坐，右手橫持一片樹葉銜于唇邊，以食指和中指按唇而吹，左手執數片葉子以備調換。吹葉又稱“嘯葉”，通過氣流振動葉片發出聲響，聲音清亮而悠長。吹葉本為南方少數民族的一種特殊樂器，起源應很早，后傳入中原，因極簡單而未列入正規演奏樂器之中，至唐代始成為樂隊流行樂器并進入宮廷樂隊。吹葉所用的葉，古人多用桔柚、楊柳或蘆竹的葉片卷曲吹奏。吹葉在西南地區少數民族中至今仍然保存。
彈琵琶樂伎——猶抱琵琶半遮面：頭梳高螺髻，正面著頭飾，披云肩，彩衣羅裙，懷中橫抱琵琶，左手扶柱按弦，右手握撥彈奏，情態生動。該樂伎服飾裝束與眾不同，位居顯要，為樂隊領樂。 該樂伎所彈琵琶半梨形體、四弦四柱、曲頸，為胡琵琶，彈奏方式為橫抱，用牙撥彈奏。源出古代中亞伊朗、西亞地區，南北朝時經絲綢之路傳入我國龜茲 (今新疆庫車) 地區，繼而傳入中原，隋唐時期風行全國并成為引領整個樂隊的樂器。
彈箏樂伎——五色纏弦十三柱：該樂伎置箏左腿之上，頭部、上身微左傾，半睜雙目，雙臂輕揚，兩手指尖輕撫琴弦，仿佛沉浸于美妙的音樂之中。箏是我國中原古老的傳統樂器，由瑟演變而來，相傳為秦始皇的大將蒙恬創制，形似瑟而形體略短小，聲音則較瑟響。傳統的箏為5弦、12弦，唐代發展為13弦，現代已發展為18弦、21弦、25弦，增加了音域和表現力。彈奏箏時，用手指（需戴假指甲）彈奏通常稱搊箏，以右手指撥弦，左手用按、捺等手法發出樂音。
擊拍板樂伎（南）——高風亮節擊拍板：頭梳高螺髻，正面著簪飾，披云肩，廣服羅裙，雙手握6片拍板外側兩張板的下端，執拍板于胸部右側作擊打狀，為掌握樂隊節拍的首席拍板。拍板多用紫檀、紅木、花梨木等制作，音色清脆響亮，演奏時執外側兩張板開合，帶動內板反復碰撞發聲，通過節拍快慢指揮樂隊演奏節拍。
擊和鼓樂伎——樂作鳴之與鼓和：該樂伎以左右兩手一揚一停，輪番擊打鼓面，動作與正鼓伎相應和。和鼓屬細腰鼓，形體較正鼓略小，兩端大小基本相當，兩面鼓膜以繩拉緊。演奏時以雙手手掌左右擊打鼓面發聲，常與正鼓配套使用，鼓聲與正鼓相互呼應。此種鼓于唐代由西北地區傳入中原。
擊羯鼓樂伎（西）——掀天羯鼓滿長安：該樂伎面向正前方，右手持杖擊打身體左側的鼓面，左手豎杖停于鼓沿。棺床東西二位羯鼓樂伎所用樂器相同，而奏法不同，彼此呼應、互相配合，是樂隊中的重要樂器。羯鼓聲音急促短暫、清亮尖銳，破空穿透力極強。唐明皇稱贊羯鼓為“八音之領袖”，還專為羯鼓演奏制有《春光好》、《秋風高》等曲子，親領樂工縱情演奏。
舞伎雕塑（西）——弦鼓一聲雙袖舉：云環高髻，身著長裙，華袂廣袖，裙帶翻飛，略啟右腿，在樂隊的伴奏下應拍而舞，跳的是唐代流行于宮廷、貴族士大夫家宴的 “軟舞”，體態輕盈、舞姿婀娜，優美柔和。
舞伎（東）——回裾轉袖拂羅衣：云環高髻，身著長裙，華袂廣袖，裙帶翻飛，微抬左腳，在樂隊的伴奏下應拍而舞，跳的是唐代流行于宮廷、貴族士大夫家宴的 “軟舞”，體態輕盈、舞姿婀娜，優美柔和。
