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    展子虔

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    展子虔被稱為“唐畫之祖”,隋代杰出畫家,歷經東魏、北齊、北周、隋朝,成為晉唐間藝術傳承之津梁、承前啟后的藝術大師。他是唯一有畫跡可考的隋代著名畫家,在中國繪畫史上占據著重要位置。
    展子虔以擅長繪畫而著名于畫史,更以傳世之《游春圖》而名標百代后世將其與晉代顧愷之,南朝陸探微、梁張僧繇并稱為“顧、陸、張、展”,可見其藝術影響力之深廣。   展子虔擅長道釋、人物、鞍馬,尤長于宮殿臺閣、山水畫的創作。繪畫技法承前人之余澤,在魏晉、南北朝藝術成就的基礎上加以創新,注重對自然的客觀表現!坝|物留情,備皆妙絕,尤善臺閣人馬,山川咫尺千里”是當時人對其繪畫的評價。從這段記述不難看出,展子虔在繪畫創作中注重對真山水的細致觀察并賦之于筆墨,處理山水、人物等比例關系已達到了相當高的水平,對魏、晉以來的繪畫理論進行了深入的實踐,這一點在《游春圖》上得到了很好的體現。
    展子虔(約545—618年),渤海(今山東陽信)人。

    展子虔在晚年時期辭去官職,回歸故里渤?,以畫為業,寄情于書畫之中,直至終老。
    展子虔藝術特點
    筆墨技法

    展子虔所繪人物全以細勁的線條勾描,纖如毫發,人物形態神采奕奕;其畫山水,更是一絲不拘,畫面顯得柔美流暢;而所繪樹葉,縱有勾筆、散點畫法,卻類似“個”、“介”字點法,似不成形,然顯得樸拙古拗。那山頂坡腳的點苔,勁健爽朗,顯得渾樸謹拙;樹木種類繁多,運筆流暢,筆法墨法有輕重變化,雖未用皴法,卻仍能看出山石樹木的質感。
    設色敷彩

    展子虔擅畫青綠山水,其作品中山石樹木雖然空勾無皴,然全以色渲染。山水以青綠設色為主,山頂以青綠敷之,山腳則用泥金;樹葉設色,或以色染,或以色填,或點以白粉桃紅,松樹不寫松針,直以深綠點之。全圖在青綠設色的統一格調下,顯得瀲滟而生拙,豐富而單純,富麗而古艷,充分展示出我國早期山水設色那種“青綠重彩,工細巧整”的樣式,標志著山水畫的創作,已從原先設色古艷而富有裝飾意味的圖式,向較為完整的山水畫創作過渡,自此始開青綠山水之源。

    展子虔作品
    展子虔輾轉于大江南北,在洛陽、西安、揚州及浙江等地的寺觀中創作了許多壁畫。所繪物象,生動而富情趣,頗受時人重視,與當時另一畫家董伯仁齊名,人稱“董展”。
    展子虔曾在洛陽天女寺、云花寺、長安靈寶寺、宗圣寺等繪有壁畫,畫跡有《長安車馬人物圖》、《南郊圖》、《王世充像》、《法華變相圖》、《朱買臣覆水圖》、《北齊后主幸晉陽宮圖》、《感應觀音》、《維摩詰像》、《石勒問道圖》、《北極巡海圖》、《弋獵圖》、《踏雪圖》、《按鷹圖》、《人騎圖》、《人馬圖》、《八國王分舍利》、《授塔天王圖》、《摘瓜圖》等分別著錄于《貞觀公私畫史》、《歷代名畫記》、《宣和畫譜》、《游春圖》! 

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