石濤是清代四僧之一，晚年定居揚州后結交了很多藝術上的知己好友，石濤在揚州交游非常廣泛，有江世棟、閔象南、程道光這樣的徽商朋友，有李、陶季、陶蔚、朱觀、黃云這樣的學者詩人密友，這些人不僅對其藝術道路有影響，同時對其晚年的活動也有影響。石濤在揚州還有一類朋友，他們或是前朝遺民，或是詩壇吟友，或是流落江湖的耿介之人，總之是一批活躍在這個浮華世界的士人，是揚州這個密集的士林中的漫游者。其中包括維揚俠客詩人卓子任，風流才人方樸士，落拓野客黃儀逋，上元遺老杜書載，江上狂客蕭征乂，等等。石濤狷介的氣質、落落寡合的個性，使得他與這些落拓狷介的士人心靈相通，相與優游，相互推宕，成就性靈的高蹈，以享受內在的自由。在揚州這一風花雪月地，石濤頑強地保任著自己性靈的清潔。
一、卓子任

因著有《遺民詩》而在維揚士夫之中有較大影響的卓子任，是石濤的朋友。卓爾堪（1656—?），字子任，號鹿墟，一號寶香山人，江都人，曾官右軍前鋒。有《近青堂集》四卷。子任為明靖難忠臣卓敬之后，自幼好劍術，人目之為奇士。有強烈的遺民情結，在揚州、金陵、黃山一帶遺民和文人之中有極高的聲望，有人以飄飄白云、凜凜冰雪評之，吳綺甚至說他奕奕神清，直與天地相侔。

這樣的人，卻將石濤引為同調。二人之心意相通處，由一事可觀�？咨腥巍逗�海集》卷二載《停帆邗上，春江社友王學臣、望文、卓子任、李玉峰、張筑夫、彝功、友一，招同杜于皇、龔半千、吳薗次、丘柯村、蔣前民、查二瞻、閔賓連、義行、陳叔霞、張諧石、倪永清、李若谷、徐丙文、陳鶴山、錢錦山、僧石濤集秘園即席分韻》。卓子任與石濤都是這次著名燕集的參與者。事后，孔尚任致函卓子任云：“石濤上人，道味孤高，詩畫皆如其人。社集一晤，可望難即。別時又得佳箑，持示海陵、昭陽諸子，皆謂筆筆入悟，字字不凡。仆欲求一冊，以當二六之參。不敢徑請，乞足下婉致敬之�！边@樣的評價絕非泛泛之贊詞，而是發自肺腑的崇敬。才高八斗如東塘，竟然能下如此之身段，從一個側面展現出石濤個性和藝術的魅力。東塘向石濤求畫，卻請卓子任從中斡旋，足見卓子任與石濤關系的深契程度。

子任曾有《題石公送別圖》，表達二人的深厚友情，其辭云：“開辟蓮峰日，聲名中外聞。遐荒皈大乘，瘴海去慈云。舟楫天風待，幡幢花氣熏。送歸猶問法，應使手難分�！笔瘽�以圖畫寫自己的別情，而卓子任以詩表達了類似的感情。這次送別可能是石濤北上，所謂“舟楫天風待”，寫出了石濤北上之前的意氣風發之情。作為一位遺民，卓子任又有《同衛瞻、謂升、滋衡、征乂靜慧寺訪石公》一詩：“落落紛如雨，孤蹤易感秋。共尋前代寺，遍倚夕陽樓。云水原無定，煙霞末浪投。繁華城市里，能隱亦清幽�！�

《大風堂書畫錄》收錄石濤一書翰，上有一詩，頗有意味：“當年任俠五湖游，老大歸來臥一丘。江上數峰堪供眼，床頭斗酒蘸詩喉。吞聲聽說國朝事，忍死愚忠旦日休。無發無冠雙鬢白，對君長夜話真州�！边@首詩境界闊大，韻律優美，回腸蕩氣，疑為唐音。詩贈給一位知心朋友，共同的家國之痛將他們連在一起。我以為最有可能者，就是卓子任。吞聲說國事，以酒蘸詩喉，石濤也是如此。此詩當作于大滌堂建成之前，最有可能是在真州。

二、方淳

方淳，字樸士，號去欲，人稱去翁，江南徽州人。有《環翠軒詩》四卷，自署歙人、新安人、練水人，都指自己是徽州人（歙縣有練江，故稱）。居揚州，工詩。

《環翠軒詩》四卷鈔本今藏中國科學院圖書館，是一殘本。從這一殘本也能看出，他是一個活躍的詩人，與當時在揚州的詩人卓子任、方寶臣（方淇藎，乃方望子之弟）、孔尚任等多有詩歌唱和，與石濤也為友人。由此詩集，可以看出石濤當時在揚州詩社中的活動情況。如此詩集卷三，方樸士有《看環翠園補菊一集分韻》詩，其后分韻和詩者包括方淇藎寶臣、蔣鑨玉淵、吳從龍仲云、卓爾堪子任、程恂旦濟、鄭昂若千、汪應輝萼友、方挺恂如、方漢儀壽民、釋元濟石濤等，石濤詩云：“參差籬下斗新妝，不息金錢始傲霜。十丈何須甘谷譜，三秋又愛晚香堂。月明酒滿花爭艷，風飽詩成玉竟光。乘興得來緣不淺，廣陵粵客費商量�！痹诮裉焖�能見到的石濤詩歌中，此詩的確不屬上乘，但也記載了石濤當時的真實感情，所謂“乘興得來緣不淺，廣陵粵客費商量”，一個孤獨的客居者，在與朋友的燕集中獲得了快樂。

三、黃逵

蘇州博物館藏有一扇面，圖乃是石濤所畫的淡墨山水。上有三跋，第一跋乃石濤自題，題有一詩：“茱萸灣里打西風，水上行人問故宮。秋草茫茫滿天雁，鹽煙新漲海陵東。邗溝嗚咽走金堤，禪智松風接竹西。城里歌聲如沸鼎，月明橋上有烏啼。廣陵城上月兒圓，廣陵城下水如煙。乳燕乍飛天乍曉，姜家墩后買游船�！笨睿骸凹好�，《廣陵竹枝》，寫為公遜年道翁博教。清湘陳人大滌子濟�！弊饔�1699年�！稄V陵竹枝詞》乃石濤的組詩，現見有十余首，這里所錄乃其中三首。圖為公遜先生所作，其人不詳。

中段有一跋，非石濤所作，跋者名黃逵，其云：“楊柳堤長桃亂開，海陵水漲廣陵來。此舡寬敞吾思買，又可游湖又避災。黃逵戲題�！扁j“黃逵”白文印。

最后石濤又補題：“春去鳧沉，秋來雁眺。繾綣王孫，風流窈窕。石道人濟�！焙笥小袄蠞�”一印。

這位黃逵是石濤的親密朋友。扇面似是在朋友相聚時完成，當時公遜、黃逵和石濤都在座。還有另外一件作品記載著石濤與黃逵的關系。龔賢有《滿船載酒圖》，載《藝苑掇英》第64輯第19頁，該輯是香港及海外藏家藏品集。圖上方自右至左有黃逵、查士標、石濤、宋曹和閔麟嗣的題跋，石濤題詩二首，署丁丑四月，時在1697年。這時查士標尚在世，其詩亦作于1697年。龔賢此圖和諸跋當作于揚州，除了宋曹之外，其余五人均居揚州。

四、蘇易門

蘇易門是石濤晚年好友，乃揚州著名詩人，與李虬峰、程道光、蕭征乂等相善。今見石濤與蘇易門交往之資料已確認的有四件。

其一，臺北“故宮”所藏《石公種松圖》第二跋即為易門所書：“有覺斯世，長驅自御。時至事起，成功則去。天風不羈，浮云何處。東海蘇闢�！边@是記載石濤與易門相交的較早的資料。

其二，汪穎《東漪草堂詩歷》卷三五言律中有《重晤石濤次易門韻》，易門原詩今不見，汪穎和詩云：“山水偏多難，高僧屢去來。重逢霜鬢老，相對旅顏開。......”時為石濤南還揚州后不久，約在1693年，此時石濤已與蘇易門訂交。

其三，《過云樓書畫記》載石濤致程道光書札兩通，其中一通云：“連日天氣好，空過了。來日意欲先生命駕過我午飯，二世兄相求同來，座中無他人。蘇易門久不聚談，望先生早過為妙。退翁老長翁先生。朽弟大滌子�！�

其四，香港至樂樓藏石濤《黃山圖卷》，題云：“昔游黃山登始信峰，觀東海一帶，昨與蘇易門論黃海諸峰之奇，想象寫此三十年前面目，筆游神往，易翁叫絕。庚辰夏五月，清湘大滌子濟�！贝藞D作于1700年。

其五，石濤與蕭征乂、倪永清等人寶城觀紅葉之《秋林人醉圖》（今藏紐約大都會藝術博物館），共三跋，其中有一跋道：“昨年與蘇易門、蕭征乂過寶城，有一帶紅葉，大醉而歸，戲作此詩�！�

在《虬峰文集》中，也發現了蘇易門和李虬峰的關系。該文集卷九有《谷日過陸天隨留同張從修、蘇易門、凌蒼、徐繩祖、薛方平暨其叔耆卿弟金溪飲》，卷四又有李虬峰在1701年與蘇易門以及諸友人平山堂燕集、夏日蘇易門過訪等詩，可知蘇易門是李虬峰的朋友，居揚州，與費密、張潮、蕭征乂、卓爾堪等都有過從。從李虬峰和退夫的特殊關系，以及退夫廣交朋友的習慣看，李虬峰的這位蘇姓朋友和退夫的聯系應是可以推知的。

黃逵，字儀逋，號玉壺山人，一字石儔，號木蘭老人。工詩，有詩集《尹灣小草》《黃儀逋詩》。一生未仕，性豪爽。雍正十一年刊《揚州府志》卷三十三《人物志·流寓》有黃逵傳：“黃逵，字儀逋，山陰人，往來真、揚、泰州之間。隱于酒，得古玉壺，自號玉壺山人�！崩罟�《感舊詩十三首》中有《黃處士儀逋》一首，對黃逵狂放的性格有所涉及。黃逵與查士標、孔尚任為莫逆交，查士標《種書堂遺稿》有黃逵于庚辰（1700）立夏所作的序言，此時查士標過世一年�？咨腥斡小饵S生傳》，對其布衣清貧而富有個性的一生有所交代。黃逵雖未入佛門，卻熱衷佛事，他有詩云：“學佛忘機我似癡，是非塵俗懶相知。小樓風月人間少，日日看花無厭時�！眹�家圖書館藏有黃逵的詩集《尹灣小草》，稿本，其中有大量記與僧人來往之詩，交往的僧人有最勝、雪瓢、思齋、蒼崖、哲然、魯翁等等。黃逵好書畫，再加上其豪放的性格，可能是石濤與其相交之內在因緣。先著也是黃逵的朋友，他在《序黃儀逋》詩中謂其“棄諸生，游山左，就所親，贈以十數金......之泰州，時往來郡城，狂酒自豪，乘醉為詩，擊皆悲歌，泣視，覺天地之狹而日月之促”。黃逵另有《玉壺遺稿》四卷，今藏中國社會科學院圖書館；《黃儀逋詩》一冊，今藏上海圖書館。

五、費錫璜

費錫璜《同王謂升、閔右誠、梅衛瞻、張歷山、杜書載、蕭征乂訪石濤上人于凈慧寺》詩云：“吾聞湯惠休，高臥城南頭。欲訪伊人去，閑尋芳草幽。白云村向晚，黃葉寺宜秋。借問無生理，塵寰或可求�！睍r在石濤北上前滯留揚州之時。其中所列去看望石濤的數人，都是石濤晚年的好友。

費錫璜（1664—?），字滋衡，號葦檜，乃石濤生平密友。石濤與其家三代有交。石濤與費家的交往，可從石濤傳世名作《費氏先塋圖》說起。此圖今藏法國巴黎集美博物館，設色，高29.1厘米，長110厘米。其右上以方正之隸書題有畫名《費氏先塋圖》，中鈐有朱文“大滌子”橢圓印一方。其上石濤有長跋文，敘其因緣：“此度先生生前乞予為先塋圖，孝子之用心也。

然規制本末予不可知，先生將自寫其心目所及為之向導，予乃從事筆墨焉，三數月后先生之訃聞于我矣，令子匍伏攜草稿速成之，以副先君子之志，因呵凍作此，靈其鑒之。題詩云：故家生世舊成都，秋墓新繁萬里余。俎豆淹留徒往事，兵戈阻絕走鴻儒。傳經奕葉心期切，削跡荒鄉歲暮孤。何意野田便永訣，不堪吾老哭潛夫。清湘同學弟大滌子拜稿，壬午上元前五日�！弊饔�1702年。

《費氏先塋圖》流傳有序，《歸石軒畫談》曾談到此畫，該書卷十稱：“余守永州，李次星同年自粵攜書畫來，問有石濤否，云有所作《費氏先塋圖》，人皆不欲購也。展觀乃費此度先生乞作先塋圖未成而先生歿，畫貽其子，以完先志者也。余居蜀最久，蜀詩人第一心折此度，今見此圖，詩畫皆所向慕，亟留藏之。圖長四尺余，高一尺，全用本家筆意。起手作城郭，應是新繁縣城城外卉草蔥郁，過平田，白楊外更陰翳松楸荊棘，愴人心目。萬木叢雜中，見蓬顆蒼涼，碑立處即其塋也。然底埂更阜，眾木排拶，流泉幽咽，其凄惻難傳之狀，披圖如至其地，師殆以畫為文者也。自題云：此度先生生前乞予為先塋圖......”

所敘此畫與今巴黎所藏之作尺寸相合，跋文也相同。其后，汪研山《清湘老人題記》錄有石濤《費氏先塋圖》跋文，其文也與今本相同。今巴黎所藏此畫，后有多家跋語。1710年，費密次子錫璜攜畫回四川，臨行之前，遍請揚州好友跋其畫。錫璜于后有跋記其事：“計秋八月葬慈親于浯溪，至今五閱月矣。悲風撼木，雪意滿天，遠想先大夫葬成都與詩中意恰相似，今昔追尋，不堪足讀。當時收畫，不知有此時境地也。悲夫!庚寅十一月二十一日記于漫郎宅畔�！�

費密（1625—1702），字此度，四川新繁人，居揚州。精儒學，人稱燕峰先生；又精書法，是當時維揚著名的書法家；以詩著稱于世。平生交游廣泛，王士禎司理揚州，賞其詩，如汪遁于曾說，費密的詩“愛煞漁洋王阮亭”�？咨腥我彩瞧渖�平好友。石濤與費密的交往當在1687年前后，當時居金陵一枝閣的石濤已將生活的中心漸漸移向揚州，在揚州期間住凈慧寺。費密孫費冕所作《燕峰先生年譜》，于康熙二十六年條謂“石濤和尚《跋吳懋叔大母節烈文》”。而其后，費密也為吳懋叔（吳承勵）母作祝文。費冕特記其事，說明此時石濤與費密已有交往。石濤與費家父子（費密及長子錫琮、次子錫璜）三人都有交往，其中與錫璜的交往最為密切。費錫璜（滋衡）是當時名震江南的詩人，李調元《蜀難》云：“本朝蜀詩自此度后，滋衡當推為一大宗，生平放蕩不羈�！卞a璜儒學以蔡瞻岷為師，在詩詞文章上又與周儀一、汪文冶、閔右誠、杜乘、蕭暘等相優游。而石濤是他詩、書、畫三者合一的朋友，石濤稱錫璜為“同學弟”，錫璜稱石濤為“吾師”。錫璜雖比石濤年幼約二十，但石濤視其為生平摯友。石濤與錫璜都與嶺南屈大均、梁佩蘭有交誼，錫璜為屈大均的弟子。屈大均有《西蜀費錫璜數往書來自稱私淑弟子賦以答之》。石濤晚年與三費之交往（尤其是錫璜），對其思想有一定的影響。

石濤生平為費家作有大量繪畫，錫璜《掣鯨堂詩集》載《繁川春游圖》詩序中就透露出其中的一幅：“《繁川春游圖》寫新繁之先塋，自松柏之外，有桃花數里，春花爛漫，多游人車騎。亂后祖、父來江北，五十年無人拜掃。夫人乃手布此圖，石濤寫色焉�！�

錫璜《掣鯨堂詩集》七古一中載有《松石引贈石濤上人》：“石公畫竹如畫龍，畫龍之法亦畫松。竹松夾畫兩龍合，壁間夜夜云霾封。竹干龍骨葉龍爪，松皮片片龍鱗老�？萏衮敖Y龍筋纏，竹枝松刺龍髯掃。善畫乾坤不幾乎，吾師得名亦已久。寫出青山幅幅奇，生面從前開未有。皴染破盡古人法，眼光如炬膽如斗。胸中丘壑日層出，頓覺倪黃翻在后。精靈豈必竹與松，君不見石上飛泉作龍吼�！�



蒲塘秋影圖 紙本設色 上海博物館

石濤對錫璜的詩歌成就極為推重，今見石濤有二畫乃是取錫璜詩意而畫之。一為《蒲塘秋影圖》，藏于上海博物館，設色，縱77.6厘米，橫139.7厘米，與石濤贈程哲的《蓮花圖》相若。其上石濤跋云：“浦上生綠煙，波底蕩紅云。勿搖雙桂楫，猶恐濕香裙。......秋日友人以內府紙索余寫畫。余畫不足道，因書費成都滋衡兄《采蓮曲》十首，書罷讀之，令人身心一灑。清湘遺人大滌子極�！边@是石濤晚年之作，跋文錄有錫璜十首詩，乃用極工細的筆法寫成，對錫璜之詩給予極高的評價。二為《桃源圖卷》，藏美國華盛頓弗利爾美術館，是一大幅山水。其上石濤跋道：“靈山多奧秘，谷口人家藏。漁父偶然到，桃花流水香。迷途難借問，歸路已隨忘。不比天臺上，還堪度石梁�！笨钍穑骸疤以磮D，中元日以費滋衡同學詩發興寫此。清湘遺人大滌子極�！庇疑镶j有“搜盡奇峰打草稿”白文印，左下鈐“大滌子濟”“零丁老人”二印。此為石濤晚年之杰作。

六、杜乘

卓子任、費滋衡等去凈慧寺尋石濤，其中有人名杜書載。北京故宮博物院藏有石濤為吳蓼汀所作之《雙清閣之圖》，《中國古代書畫圖目》編號為京1-4732。其上有杜乘以篆文所書之題跋，其云：“大江南北，稱孝友之家，必推豐南節孝樓吳氏......蓼汀其將培風而遠游乎!吾人終不獲登耶�；蛟唬簣D中有人在焉，呼之或出。乙未立冬，木劍老人杜乘題，時年六十七�！�

這位杜乘，是否就是杜書載呢?細辨其上印章，共有四枚，題跋引首處鈐一朱文“守中”印，名下鈐白文“劍老”“杜乘”“書載”三印�？芍�杜乘就是杜書載。于是其生平大致情況浮出：杜乘，字書載，號木劍老人。本住金陵，家近冶城道院，后移居揚州。在金陵時，石濤就與其相識。這篇文字透露出杜書載和石濤的關系，杜書載稱之為“莊惠至好”，二人交誼頗深。

費冕《燕峰先生年譜》載杜書載曾于1689年來訪，時在秋天。又，先著《勸影堂詞》卷中載《解連環·杜書載以篆石二方見貽賦比謝之》一詞，對杜書載的篆刻水平給予很高評價。在揚州社集中，杜書載常常是參與者。卓子任《近青堂詩》載《紅橋聽鶯》詩，自注云：“心齋招同西濤、名友、景州、書載、進也、漢瓿分賦�！�

《大風堂書畫錄》第一集錄有石濤《苦瓜小景》，是一幅山水，乃石濤康熙己巳（1689）北上之前，滯留揚州期間，為朋友用賢所畫，后從北京歸來，又題此畫，款署“癸酉秋深長安歸復題”，時在1693年。其后又有一長跋，細辨乃是石濤好友杜乘所題。杜乘之跋云：“漸江老去幽棲冷，萬里滄溟失真影。何人捉筆寫奇峰，拔地撐云蕩秋穎。清湘老石膽如斗，倒抹黃杉懸石肘。墨淺膚寸起煙霞，林立直作蛟龍走。泰岱喬松寒皎皎，洞庭雨霽青嬴小。吾師妙手真有神，頃刻移來緣窗曉。昔日王孫親捧研，袈裟常在諸侯先。而今寂寞守荒亭，孤燈吟老寒無饌。時來卷石如高山，衙官徐沈駭荊關。擲彼氍毹拂袖看，恨正生逢王孟端。用老道兄持此索題，因書舊贈石師句請正，愿世守勿失也。時癸酉立冬日，誰堂杜乘�！扁j“杜乘”朱文和“書載”白文印各一。

題跋提供了有關石濤研究的兩則珍貴資料：

其一，這是至今涉及石濤南還之后窘迫生活的最直接的資料。杜書載呼石濤為“石師”“吾師”，親切之情溢于言表；對其藝術造詣再三致意，卻為其艱難的遭遇而痛惜：昔日王孫，今天“寂寞守荒亭”，甚至連飯都吃不上。這使人懷疑，石濤為什么不去西天禪寺與其兄喝濤同住?他又為什么不去凈慧寺?那里曾是他客居之寺院。這可能與他要離開佛門的思想有關。此則資料可以為石濤離開佛門的思想變化提供某種參證。其二，石濤是一位園林藝術家，但資料難尋，對這方面的研究目前還處于揣測之中。這則題跋則提供了一個重要資料：杜書載說“時來卷石如高山，衙官徐沈駭荊關”，他的“卷石”—疊山理水的造園工夫，曾令衙官都為之震驚，認為簡直可奪荊浩、關仝山水的氣勢。

杜書載是石濤患難中的朋友。二人同居吳山亭，即可見出二人之友情。石濤南還之后，與王謂升、杜書載等比鄰而居，過從頻繁。陶梁《紅豆樹館書畫記》卷七十載杜書載《移居五律四詩》，其云：“十載四移家，遷喬只自嗟。鯉庭成往事，燕幕正無涯。仆怨書為累，朋疑酒是賒。老妻曾不倦，數數問黃華�！薄拔吹寐归T去，居鄰古墓彎。短墻低白日，高樹遠青山。聽鳥支床穩，留賓伴月頑。何須勤相度，遐福有無間�！薄捌价櫸崃晳T，只此當浮槎。星斗窺檐近，風波隔戶遮。囊空忘盜賊，壁破走龍蛇。為謝停車客，吟詩但煮茶�！薄百妊鰪奈嶂�，南窗得穩眠。暖宜梳白發，寒不棄青氈。鄰叟聾非俗（自注：謂升王子），山僧樸更賢（自注：謂苦瓜上人）。高城忻咫尺，扶杖看秋煙�！笨铑}：“戊寅季秋，移居廣儲門東城下，同人以詩見貽，用‘花間茶煙’四字為韻，勉答四章，一以志播遷，一以慰雅好。西齋先生見而愛之遂書請正不足以較音節者也。江都小弟杜乘�！庇纱嗽娨部砷g接看出石濤大滌堂坐落的地點及其晚年生活。

石濤的朋友王南村《蘆中吟》集中有《題杜處士書載造車圖》。詩共三首，其中第二首寫石濤：“卻怪清湘老人，每從無意傳神。共我剔銘焦麓，圖山圖水圖人�！毕掠凶⒃疲骸叭晌绱号c石濤同游焦山，尋《瘞鶴銘》，因作《剔銘圖》�！睍r在1702年。

石濤有《鬼子母天圖》長卷，畫道俗人物多人，好友杜書載一見而驚為妙品，說：“曩余從石大師所見其圖鬼子母天一百八相，各具喜怒哀樂，佛及佛之左右亦與焉，意亦微矣。余神往者十年�！贝水嬌形串嬐�，今藏美國波士頓美術館。

石濤與杜書載筆墨緣極深，存世很多作品有書載之題跋，晚年幾乎與之如影隨形，這位詩人、書法家、篆刻家給了石濤大量幫助。

七、王謂升

卓子任、費錫璜都說與一位叫王謂升的友人一道去尋見石濤，王謂升看來是石濤比較親近的朋友。但至今遍尋文獻，卻不得這位石濤知己的蹤跡。

石濤自北京南還，在揚州曾為一位四歲的孩子作畫，那就是謂升的孩子。上海博物館藏《山林樂事圖》題云：“余自都門歸時，過我旋堂，喜老友謂升先生得一子，名孝徵，年已四歲矣。岐嶷聰俊，知其必能繼父風也。喜為作畫，付其收藏，俟二十年后展之，則知吾二老相知之深，有如此者，是一樂事。時癸酉冬月十九日，清湘老人石濤濟并識于夕陽花下�！睍r在1693年。從石濤稱這位王謂升為“老友”的語言看，謂升和石濤相識應有一段時間。

其實，石濤1687年到揚州之后，就結識了這位新朋友。這有以下這幅作品為證�！洞箫L堂書畫錄》載有石濤《秋山圖軸》，今不見。右上引首處有“我法”朱文印，下錄四詩云“：千山紅到樹，一水碧依人。避暑知無計，魚繒雪染陳�！薄扒�山紅到樹，一水碧依人。似有云來岫，呼之澹遠親�！薄扒�山紅到樹，一水碧依人。寄興前壑士，當尋作比鄰�！薄扒�山紅到樹，一水碧依人。記得我旋路，開軒接渭濱�！笨睿骸皶r丁卯長夏客三槐堂謂老道翁見訪，讀案頭卷上，喜予‘千山紅到樹，一水碧依人’之句，出紙命予寫山，復用為起語呈索笑。石濤濟山僧�！焙筲j“苦瓜和尚”橢圓朱文和“臣僧原濟”方形朱文二印。詩畫作于1687年，其年石濤在揚州，曾見孔尚任，參加詩會，并為北上做準備，生活卻處于極端的困頓之中，此優雅的情致不可多得。這里的謂老應該就是王謂升。

石濤有《簡王我旋》詩：“我旋堂上黃花早，我旋先生沒煩惱。公愛吟詩瘦似花，我思潑墨斗花好。先生先生荷鋤老，黃花黃花笑絕倒，能醉花前即有道�！币婁浻趶埓笄Х率瘽�八開山水冊，今藏北京故宮博物院。詩當為石濤所作。

八、閔奕佑、閔奕仕

費錫璜《掣鯨堂詩集》卷八有《同王謂升、閔右誠、梅衛瞻、張歷山、杜書載、蕭征乂訪石濤上人于凈慧寺》，提到了閔右誠。

閔奕佑（1640—1693），字右誠，徽州人，居揚州，為維揚頗有名氣的詩人�！痘春Ｓ㈧`集》丙集卷三有閔奕佑傳，并收有其詩。傳云：“閔奕佑，字右誠，號棄翁，江都人�！痹趽P州的詩人群體中，他是一位頗活躍的詩人，與先著、卓子任、費錫璜等關系甚洽。先著《之溪老生集》卷三有《閔右誠招集》：“逡巡禮法非吾事，絕倒談諧屬酒豪�！逼淝轭H密。卓子任《近青堂詩》中也有關于他與右誠相與往來的記載。費錫璜與閔右誠乃至友，《貫道堂文集》前有“同學弟閔奕佑序”；錫璜又有《懷閔右誠客蘇州》等詩表達二人之友情。右誠與畫家查士標也是畫友，其詩集《載云舫集》于康熙甲子（1684）成書，查士標為其作序。

閔奕佑有兄名奕仕，字義行，也是石濤的朋友。1687年春，孔尚任司理揚州的大型社集，石濤與閔義行都有參與。義行是一位著名的收藏家，孔尚任說：“江都閔義行，博雅好古�！庇止�書畫。閔氏兄弟都工詩，被稱為揚州詩壇“二閔”。王躬符在汪玉樞的南園征集《城南宴集詩》，共三十六人，其中就有閔氏二人。但閔義行不幸早故。費錫璜《閔義行先生誄解》云：“故郡文學閔先生諱奕仕，字義行，號影嵐，歙人也。春秋五十有四，康熙癸酉年十月二十七日卒�！辈槭繕恕犊揲h影嵐》云：“癸酉十月閔子死，懶老哭之不能已。十日愁云慘不開，半世知交從此止。嗚呼我友真奇人，李賀詩才遇等倫。年少憶為貴公子，裘馬不親詩書親。弱冠著時已盈尺，野史稗官盡收繹�！睘閾P州藝壇一顆新星過早地隕落而感到痛心。義行工書法，北京故宮博物院藏有其行書書翰一幀，款甲子年，時在1684年。

義行有子，名山長，也工詩。費冕《燕峰先生年譜》康熙二十九年條：“會閔山長�！庇凶⒃疲骸傲x行子�！鄙介L也與石濤有交。

九、李簡子、蕭暘

石濤有《薄暮同蕭子訪李簡子》詩：“先朝遺老屋邗上，古木鐘聲著書響。眼中白發有誰在，難得伊人地開朗。時與蕭子出郭莽，林深草木脫疏爽。一徑風篁君子心，到門知是吾家長。相逢一笑悲且慷，消得半個陳骯臟。從來除發除偏黨，賓中之主日千丈。曾過大滌吾不知，老病饑寒支莫強。祖父無鐘福不養，即今老去誰痛癢。身隨落葉逐東西，大滌為廬謝塵網。吾今且退夕陽恍，再來蕭子車同兩�！贝嗽娨婁浻趶埓笄Х率瘽�八開山水冊，今藏北京故宮博物院。詩為石濤所作。李簡子，是活躍于揚州的詩人。卓子任《近青堂集》中有《查德尹表兄招同戴南枝、王紫銓、孫物皆、閔賓連、費此度、李簡子、李蒼存、程松皋、喬東湖、張星閑諸公大集平山堂......》詩，其時的參與者中就有李簡子。

蕭暘，字征乂，號也堂，江都人�！秶�朝詩的》江南卷十二載其詩。他是李虬峰的好友，《虬峰文集》中有多首贈征乂之作。李虬峰另有《贈蕭征乂序》《送蕭征乂讀書湖上序》等文，其中《贈蕭征乂序》即在著名的《贈石公序》之后。這篇序對征乂的情況多有交代：蕭征乂本是江都富家子弟，但不守田產家業，“獨日挈一木瓢，負一蒲團，走三山之巔，詠詩見志，有不可一世之志”。其人“性不喜近顯貴，好從耆宿及高僧游。揚州介江淮之交，四方之名彥舟車過邗水蜀岡間者，輒訪蕭子。蕭子輒與之登平山堂，飲酒指顧隔江諸山以為樂”。生平與曹寅、石濤、卓子任等相善。曹寅有《題蕭冶堂小照三首》《鹿墟、冶堂夜歸不及送題扇卻寄》等，記二人交往之事。蕭征乂好詩歌，喜結交佛門之人，故石濤至揚州，他多次登門造訪，因而結為至好。使李虬峰非常感動的是，自己因避水災而從興化移居揚州，穿著破衣爛衫，而出身富顯的蕭征乂毫不介意，主動登門叩拜，日與其談詩，竟而忘歸。

這種“不可一世之志”使蕭征乂在揚州的詩壇享有盛名。王躬符在汪玉樞的南園征集《城南宴集詩》，也有蕭征乂之詩�！对姵恕烦跫�卷十二收有蕭征乂之詩。王勿翦《知新錄》卷三十二前勿翦注“江都蕭暘也堂”參校。朱觀《歲華紀勝》二集卷下也收錄了蕭征乂之詩。蕭征乂和揚州的一些具有獨立不羈個性的詩人多有來往。

這種“不可一世之志”也最得石濤的欣賞，石濤本就具有這種“不可一世之志”，石濤和蕭征乂都是性情中人，他們在狂狷中享受著性靈的快樂。

石濤晚年不攀附權門，落落寡合，正如他在給張山來的書札中所說：“亦不敢附于名場，供他人話柄也�！庇小安豢梢皇乐�志”的蕭征乂和他很相契。李虬峰在《蕭也堂四十賦贈》中云：“蕭子明哲人，肆志而玩世。奕奕本華胄，名都連甲第。秉性喜任達，齷踀羞流輩。自謂布衣尊，簪纓非所愛。......日與公卿游，不知公卿貴。振筆瀉江河，吐氣吞嵩岳�！迸c石濤器宇何等相似!石濤在金陵時期與“江東布衣”優游，在揚州他又高揚這種“布衣精神”，這其實是禪宗的“無位真人”“廓然無圣”思想的體現。

石濤存世作品多有與蕭征乂相關者。如紐約大都會藝術博物館藏《秋林人醉圖》，其中石濤題識中，就有“昨年與蘇易門、蕭征乂過寶城，有一帶紅葉，大醉而歸，戲作此詩”之語，同游者中就有蕭征乂。

十、梅閔琇

石濤初來揚州不久，就與梅閔琇有交誼。

梅閔琇，字衛瞻，江都人，也是一位頗為活躍的詩人�！痘春Ｓ㈧`集》乙卷卷三有梅閔琇傳，并收其詩。傳云“：梅閔琇，字衛瞻，號沌庵。江都人�！钡�朱觀《歲華紀勝》二集作“江都，梅琇，衛瞻”，費冕《燕峰先生年譜》同朱觀，不知何是。

李虬峰視梅衛瞻與蕭征乂為江都二杰，認為二人之詩各具風味，蕭子“與梅子衛瞻尤昵。梅子之詩如張樂洞庭之上，器無不備，其音宏以亮；蕭子之詩，如鼓琴山水之曲，冷冷松吹，與之相應，其音清以逸。二子詩不相類也，而顧相得趣同也。梅子每為予稱蕭子，而蕭子聞予至，輒先訪予”。

梅衛瞻善書，多收藏，與石濤相與優游，談藝論文作詩，是石濤晚年的好友。費錫璜有《贖硯和衛瞻》詩，其云：“質硯秋來贖，憐君舊物存�？莩鼐檬�水，漬墨有遺痕。半載塵埃閉，三年濡澤恩。欲穿吟更苦，涼月滿柴門�！笨芍�衛瞻好書法，多收藏。

十一、張統

張統，字歷山，關東諸生。工詩，善畫，居揚州。汪研山《揚州畫苑錄》卷一引《廣陵思古編》云：“張統，字虞廷，號歷山，江都人......工畫，善鼓琴�！逼洚嫿癫灰�。張歷山與費密一家關系密切，費密之孫費冕《燕峰先生年譜》中，有多處記載張歷山與費家的交往。費密于康熙二十八年（1689）為歷山《題獨坐鼓琴圖》，而這一年石濤在揚州靜慧寺客居。費錫璜《同王謂升、閔右誠、梅衛瞻、張歷山、杜書載、蕭征乂訪石濤上人于凈慧寺》，當作于是年。1690年，歷山詩集成，費密還為其作序。石濤與歷山的其他交往今未見。

張歷山是一位詩人，王豫、阮亨道光年間所編之《淮海英靈集續集》在庚集卷一收有張歷山之傳，也以其為江都人。

十二、程仕

石濤有《秋林人醉圖》，跋云：“昨年與蘇易門、蕭征乂過寶城，有一帶紅葉，大醉而歸，戲作此詩，未寫此圖。今年余奉訪松皋先生，觀枉時為公所畫《竹西卷子》。公云：吾欲思老翁以萬點朱砂胭脂亂涂大抹秋林人醉一紙，翁以為然否?余云：三日后報命。歸來，發大癡癲，戲為之，并題�！庇衷疲骸拔艋㈩^三絕，吾今有三癡，人癡語癡畫癡，真癡何可得也。今余以此癡呈我松翁者，則吾真□得愛也�！�

程仕，字松皋，號梅齋，江南桐城人，以蔭補內閣中書�！稘O洋文略》卷十三《北征日記》載康熙二十七年（1688）二月十九日，舍人程松皋邀飯，有錢澄之等在座。松皋有《梅齋詩集》三卷，《續修四庫全書》著錄；又有《落葉唱和詩》，主要是與同縣陳焯、潘江唱和之作。工詩，晚年居揚州。卓子任《近青堂集》中有《查德尹表兄招同戴南枝、王紫銓、孫物皆、閔賓連、費此度、李簡子、李蒼存、程松皋、喬東湖、張星閑諸公大集平山堂......》，說明程松皋是活動于揚州的一位文人�！肚锪秩俗韴D》的畫跋反映出石濤與松皋有很深的交誼。這里石濤提到的《竹西卷子》，原是為程松皋所畫，應是石濤生平重要作品，今不見。汪研山《揚州畫苑錄》引錢塘吳錫璜云：“石濤有《竹西鼓吹畫卷》，嘗于程魚門齋頭見之�！背挑~門，即程晉芳，父程夢星，即是說《竹西鼓吹畫卷》原為程夢星的筱園所收藏。石濤說《竹西卷子》，吳錫璜說《竹西鼓吹畫卷》，所說應為一圖。杜牧有“誰知竹西路，歌吹是揚州”之句，所以后人又將揚州稱為竹西�！爸裎鞴拇怠边@樣的詩歌形式為當時揚州文人所喜愛。石濤這幅竹西之圖，從吳錫璜所言《竹西鼓吹畫卷》看，是一長卷，上應有跋詩，因為“鼓吹”意思就是歌詠。石濤有《廣陵竹枝詞》十余首，經其弟子石乾錄出。其中有：“茱萸灣里打西風，水上行人問故宮。秋草茫茫滿天雁，鹽煙新漲海陵東。邗溝嗚咽走金堤，禪智松風接竹西。城里歌聲如沸鼎，月鳴橋上有烏啼。......垂楊一曲午逍遙，城郭依稀在碧霄。蝶板鶯簧勾不住，許多兒女問紅橋�！笔瘽�的《竹西鼓吹詞》，當就是《廣陵竹枝詞》。