山西朔州崇福寺是金代建立的寺廟，崇福寺創建于唐代麟德二年（公元665年），由唐代大將軍、朔州人、鄂國公尉遲敬德奉旨建造。到遼代，寺被改為林太師府衙，后又改為寺廟，取名林衙寺。金代熙宗年間，寺廟擴建，大興土木。金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完顏亮題額“崇福禪寺”一直至今。崇福寺，有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊堂、地藏殿、三寶殿、彌陀殿、觀音閣等。寺內，金代建筑、塑像、壁畫保存完好，是一座歷史價值較高的古代寺廟。
彌陀殿
彌陀殿是崇福寺主殿，是寺內最大的殿堂，始建于金代熙宗皇統三年（公元1143年）。彌陀殿高大寬敞，殿頂綠色琉璃剪邊，殿內前檐隔扇、窗欞花典雅、精美，是中國現存的一處保存完整的金代作品。佛壇上，有“西方三圣”坐像三尊，主像兩側，有脅待菩薩4軀，金剛兩尊。這些塑像皆為金代原作，塑法古樸、精美。殿壁，壁畫面積達340多平方米。壁畫描繪了講經說法的場面。
彌陀殿殿身面闊七間，通闊40．96米，進深四間八椽，22．31米。殿為單檐歇山頂，總高約21米。殿身坐落在高大的臺基上，基高2．4米，基前又有寬敞的月臺，襯托得殿宇高大雄偉，瑰麗壯觀。殿正面檐下，懸有“彌陀殿”豎匾一方，是金大定二十四年（1184年）的原物。殿前當中五間為隔扇門，后檐明間和兩梢間各裝大板門兩頁，供游人進入殿堂之便。為了擴大內部空間面積，當心五間，中柱減去，前槽四根金柱僅留兩根，并移至次間中線上，增大了佛壇位置與禮佛部位的空間。
觀音殿
觀音殿，位于彌陀殿后，是崇福寺內最后的一座殿堂。殿內有塑像三尊中為觀音菩薩像，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩，為明代原作。觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結構最富有獨創性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。
山西朔州崇福寺千佛石塔
山西省朔州崇福寺的四角九級樓閣式千佛石塔，建于北魏天安元年（466），是我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物。這座中國古塔最古的樓閣式石塔，又是一個中國古塔之最，還身首兩分。在崇福寺彌陀殿內，珍藏著千佛石塔的塔剎。而塔身曾在日軍侵華時期被擄往日本，現藏于臺灣臺北故宮博物院。
石塔高一百五十三點一公分，為北魏內小臣曹天度於獻文帝天安元年（466）為其亡父穎寧及亡子玄明所造。雕刻時間與云岡初開鑿時代同時，風格一致，為我國最早期的石塔之一。石塔原藏山西朔縣崇福寺彌陀殿，民國初年對日抗戰期間為日人所掠奪，一度藏於日本東京帝室博物館，勝利後隨同其他古物歸還祖國而撥藏臺灣國立博物館。惟其塔頂尚存山西朔縣文物保管所。
塔石料制成，方形九級實心樓閣式，通高約三米左右。石塔造型優美，雕工精細，與大同云岡石窟第二窟、第六窟、第八窟的塔柱極為相似，如出一人之手。石塔原置于不規則的磚砌須彌座上，須彌座依塔身平面呈方形，為后人珍藏石塔臨時砌筑，四邊長約一點四米。高約九十厘米，磚的尺寸鉸大。石塔其造型系依《法華經·見寶塔品》之“七寶塔”經變而成，石塔下部方形石座較高，底座正面分三欄，中間正面浮雕兩尊供養比丘，兩側蓬花吼獅，其他供養男女像各十人。背面為題記，題記兩端各供養人像。方座承托上部塔身，塔身和方座上共雕大小不同的小佛坐像一千三百三十二尊。各層轉角處凌空倚柱呈方形，中間雕較大的佛龕。龕內置坐像，坐像頭頂半圓形龕循。龕左右起“梟混”曲線，左右上部小佛圍抱，全然一個佛的世界造像及藝術風格與云岡石窟塔柱維妙維肖。各層四隅上部翹出塔檐，翼角微翹，椽望、連檐、石頂等俱全，完全仿木結構雕制。
據塔底題記載，北魏天安元年（466），獻文帝拓跋弘的小臣曹天度傾全家資產雕造。公元四六零至四八零年間為北魏雕刻之黃金時代，也為我國石刻藝術之最高峰。本件為獨立圓雕，其制作正值此時，地位與價值，不言可喻。
塔剎下部雕成剎基柱，穩置于最上層頂端，平面呈方形，總高約五十厘米�；铣袆x身，四隅各有一個佛龕，龕內浮雕兩尊小佛坐像。轉角立柱雕一人像。龕下各以寶裝蓮花為結，上部翹出房檐，承以雉碟狀的山花蕉葉，山花中間夾雕小佛坐像。房檐頂端呈覆缽，上有相輪九重，寶珠作結。塔造型優美，雕刻精細，挺拔秀麗，端莊大方，實為一件珍品。在塔剎上辟龕造像，更是前所未見，充分顯現出北魏時期我國勞動人民的聰明智慧。
