《蓮塘清供圖》軸 畫蓮荷蒲草數枝插于瓶中，為端午節清供之設。據款署“己未”（乾隆四年，1739）知為高鳳翰57歲所畫，此時他的右臂因風痹癥已廢兩年，以左手作書畫，筆墨華滋，敷色淡雅，信手勾勒，剛柔相濟，別具一種奇拗超逸的格調。
高鳳翰自題：“蓮蒲清供，為以俌客中午日之設，南阜翰左手并題。己未武京署中”。鈐“左以拙妙”（白文方�。�，“天趣橫生”（白文方�。�，“縱橫離合取之”（白文方�。�，“阜道人”（朱文方�。�，“泰山滄海樵漁”（白文方�。�。

《蓮塘清供圖》軸 ，清乾隆，高鳳翰繪，紙本，設色，縱88cm，橫40.6cm。

　高鳳翰（1683—1749年），字西園，號南村，自號南阜山人，山東膠州人，揚州八怪之一。曾任安徽歙縣縣丞，去官后流寓揚州。擅畫山水、花卉。山水師法宋人，近趙令穰、郭熙一派。55歲左右，右手病疫改用左手，更號“尚左生”，刻印“丁巳殘人”。其畫具有宋人雄渾之神，元人靜逸之氣。秦祖永《桐蔭論畫》評道：“離奇超妙，脫盡筆墨畦徑，法備趣足，雖不規規于法，而實不離于法�！备啉P翰的畫不拘成法，因而被人歸于“揚州八怪”，也有將他列為“畫中十哲”的。高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，并著有《南阜山人詩集》、《硯史》等書。 高鳳翰在一黑陶罐上的詩刻和畫有三足陶器的《博古圖》花軸引起山東大學考古工作者的注意，后人們按圖上提供的信息往膠州三里河求索，終于發掘出一處重要的古文化遺址。
康熙三十六年（1697），高鳳翰十五歲隨父赴淄川教諭任。那里距名詩人王漁洋故里近，是文人匯集的地方，地方名士張元(殿傳)、李堯臣(希梅)皆有才名，長于書畫，鳳翰和他們是同輩學友，相互切磋。環境使他從童稚時期接觸到文墨的熏陶，打下了能詩善畫的根基。
康熙四十八年(1709)，高鳳翰二十七歲，秋天赴江西，在滕王閣得以拜見著名畫家沈宗敬(恪庭)。相互探討詩畫，相互贈答。
康熙五十年(1711)，他時年二十九歲考取了秀才。由濟南東歸，住在安丘好友張在辛家。張工書畫、篆刻，收藏極豐富。高是張的忘年之交，高在張府得見許多金石書畫珍品，受益匪淺。
康熙五十年(1711)至雍正五年(1727)，鳳翰先后漫游德州、濟南、諸城、萊陽等地，游覽名勝古跡，以詩文書畫會友。
雍正六年(1728)秋，赴京應試(賢良方正)考列一等，在圓明園被召見，授修職郎，后授安徽歙縣丞試用，當時六安州的知州盧見，曾向安徽巡撫程元章談到他的才能，于是他先后代理歙縣和績溪縣的知縣。兩江總督尹健善、高其倬，安徽巡撫徐本先后到安徽，對鳳翰的才能感到驚異。
乾隆元年(1736)，皇帝有旨征召博學鴻詞科考試，地方長官舉薦鳳翰，但未能實現。
乾隆二年(1737)，曾由揚州至鎮江，訪《瘞鶴銘》，讀陸游題記。夏還揚州，五月二十五日，右手發病，不能動作。七月痹癥加劇而至病廢，遂去官寄居揚州寺中。在這期間，高鳳翰與畫壇革新派“揚州八怪”如金冬心、鄭板橋、汪士慎、李方膺、邊壽民等相投契，相互交流技藝、相互啟發。激發了他具備既有傳統功力，又有寫實創新的能力，成了與“揚州八怪”一脈相通的畫派。
乾隆六年(1741)，鳳翰五十九歲，過淮北歸，六月十七日達故里三里河村。他在江南共十四年(其中在揚州五六年)。鳳翰歸故里后，過著清貧的晚年生活。